[المستقيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الصقيل

طيب إذا كان هذا صحيحا !!
فسر معنا في نفس الموضوع و نناقش صلب الموضوع حتى نخرج منه فإذا خرجنا منه ننتقل إلى الجزئيه الأخرى !!
اما نهلل الحوار و نأتي ب( حته من هنا ) و حته من هنا !!!
هذا خلل في التفكير قبل أن يكون خلل في الحوار !!
سر معي حبه حبه !!!
نتفق أنا و غياك على أن الحكم الشرعي لا ناخذه إلا بيقين !!
و هذا لا سبيل ان يصل العقل إليه إلا عن طريق الوحي فقط !!!
فالعقل لا يستطيع أن يعرف ما يرضي الله و ما يُسخطه أبدا !!!
من ادعى أن هذا يٌرضي الله و أن هذا يُسخطه طولب ببرهان عن الله سبحانه !
و إلا كان متبع للظن يضحك على نفسه به !!!!
دليل السند من الكتاب و السنه !!
و السنه ذكرناه سابقا و مادمت تطلب من كتاب الله فلك ذلك !!
الله سبحانه و تعالى قال ( فلولا نفر من كل فرقه طائفه ليتفقهوا في الدين و ليُنذروا قومهم إذا رجعوا إليهم )
و قال سبحانه ( يا أيها الذين ءامنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا )

فأوجب الله سبحانه على الفرقه قبول نذارة النافر منها !!!
و هذا هو السند !
او جب سبحانه التبين في خبر الفاسق ! بمعنى لا نقبل إلا خبر العدل فقط !!
و العدل هو من يفعل الفرائض و يجتنب المحرمات !!
فإذا أتانا من عٌرف بالتفقه في الدين مجتنب للمحرمات و فاعل للفرائض و أخبرنا أن أحد الصحابه مثلا أخبره أنه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذا وجب علينا قبوله بنص الآيه !!!
( الصحابه رضي الله عنهم كلهم عدول و دع هذه الجزئيه نثبتها غذا اتفقنا على قبول خيبر الثقه )

أما قولك عن باطنه فنحن نردد دائما هذا حكم شرعي و الحكم الشرعي لا نستطيع الوضول غليه إلا عن طريق الوحي فنحن على يقين لم يكلفنا الله أن نبحث عن باطنه !!!
فقط حكم الله نتبع الظاهر أما الباطن فلم يكلفنا الله بالبحث عنه !!!
و ازيد المساله وضوحا
فنحن و غياك نتفق على أن الراوي قد يثخطيء !!
لكن حكم الله أن من اتانا شخص بالصفات التي ذكرتها الآيه وقال إني سمعت فلان ( و هو بنفس الصفات المذكوره ) إلى أن وصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم قال كذا فحكم الله في هذا لا بد ان نقبل خبره !!!
إلا إذا تبين يقينا أنه اخطا مثلا يقول هو بنفسه أنني أخطأت في هذه الراويه !!!
أفهمت الآن !!!
نحن الآن ننسب حكم شرعي إلى الله نحن مأمورون إذا أتانا من هو بالصفات التي ذكرتها الآيه وجب علينا قبول خبره !!!
قد يخطيء قد يسهو قد ينسى الآيه لم تٌفرق حكم الله فيها واحد إلا إذا ثبت يقينا أنه أخطأ !!
فنحن و إياكم سنقف عند الله و سيسالنا الله عن أعمالنا فنحن جوابنا لماذا فعلنا كذا نقول فلان اتانا و أخبرنا أن رسولك أمرنا بكذا و انت سبحانك أمرتنا بقبول خبر المتفقه في الدين العدل بكذا فتبرأ ساحتنا !!
أما انتم فماذا سيكون جوابكم ؟!!
هل تقولون أنه قد يخطيئ قد يكون فاسقا في باطنه قد يسهو
فهل أتاكم عن الله أن لا تقبلوا خبر أحد لأن فيه هذه الأشياء !!!

أنت تنسب حكم إلى الله لا برهان عليه من الله إلا رايك ( ظنك ) بل تخالف حكم الله لأن حكم الله موجود في هذا !!!


هذا يدل على أنك لم تفهم إلى الآن ؟!!!
هل هناك طريق لمعرفة حكم الله إلا الوحي !!!
هذا الأمور لا مجال للمنطق - إذا عرفت المنطق - !!!
هذا حكم تنسبه إلى الله !!!
فهل ينزل عليك وحي أم كلمك الله و خاطبك بهذا ؟!!!

قال سبحانه (يا أيها الذين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)
حتى لا ندخل في الرأي علينا الأخذ بسبب نزول الآية وعليك القبول به وأنا كذلك ، يروى ومشهور أن سبب النزول كان لما بعث الرسول بشخص ليجلب الزكاة من شخص آخر، فقال الشخص الأول للنبي أن الشخص الثاني يرفض إعطاء الزكاة، فلما تحقق النبي ببعث جماعة للشخص الثاني تبين أنه لم يرأبدا مبعوث النبي، نستخلص أن النبي تبين الخبرولم يتبين الشخص لأنه منافق يبطن ما لا يظهر، فيكون معنى الآية تبينوا من الأخبار لعل رواتها فاسقون منافقون، إن قلت لي أن الفسق ليس هو النفاق أقول لك "سورة التوبة آية 67
المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يامرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون ايديهم نسوا الله فنسيهم ان المنافقين هم الفاسقون"

على العموم أنا لا أنكرالسند فهو طريقة اجتهادية في النص القرآني لتصحيح الأخبارولكن ما أنكره هو أن يكون المعول الوحيد لذلك ولعلي أعطيك آية أوضح في ذلك، قال تعالى في سورة آل عمران ء سورة 3 ء آية 112
ضربت عليهم الذلة اين ما ثقفوا الا بحبل من الله وحبل من الناس وباؤوا بغضب من الله وضربت عليهم المسكنة ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون"
حبل من الله وهو معروف وهو القرآن وحبل من الناس وهذا هو السند، لكن أنظر للصورة المجازية حبل الله ممدود من السماء للأرض وهناك حبال من الناس، لكن الحبل الأصوب هوالمربوط بحبل الله ، لهذا وجب رد أي حديث للسند ثم لكتاب الله قبل قبوله، وبهذا نكون فعلا قد أخلينا ساحتنا.