[الشيعي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه

والله العظيم الذي لا اله غيره
ان الشيعه دائماً ينكرون حديث كتاب الله وسنتي و يثورون ويقولون لا بل كتاب الله وعترتي
لماذا هذا الانكار المستميت لحديث كتاب الله وسنتي
والله ان المقصود من ذلك منع الناس من الرجوع للسنه
وليس تصحيح وتضعيف كما يتوهم الزميل
لان الشيعه تقول الثقل الثاني بعد القران هو العتره وليس السنه
فيكون الجواب انكم لا تستطيعون اثبات العتره الا من خلال الرجوع للسنه
فتبين بطلان قولكم
وضهر جلياً ان الثقل الثاني بعد القران هو السنه
ولو صح ان العتره ثقل ,,, لكانت الثقل الثالث
لان النبي لايمكن ان يكون جزء من العتره
لماذا
لان تعريف العتره يقتضي انهم غير النبي
فانتم بين مصيبتين
اولاً : انكاركم الرجوع للسنه النبي وهذا واضح حتى للاعمى والدليل انكارهم حديث وسنتي
وثانياً : بطلان القول بالعتره لان العتره لم تثبت بغير السنه
واضرب لكم مثلاً لون ان مذهباً قال يجب اتباع عترة الرجل ولا يجوز اتباع الرجل نفسه
لكان هذا هو الجنون بعينه
والا كيف تفسر يا زميلي اصرار الشيعه دائماً على انكار حديث كتاب الله وسنتي ؟؟؟
هذا هو السؤال

لا تحاول توهم الجميع أننا بصدد إنكار حديث (كتاب الله وسنتي) وإثبات (كتاب الله وعترتي) ولا تقول بحق الشيعة ما يعجب البعض دون الحق والإنصاف.
نحن نقول لك يا نعمة الهداية إن حديث التمسك بكتاب الله وعترتي هو الوارد في بعض صحاحكم المعتبرة , وليس الوارد كتاب الله وسنتي فبذلك نرى تمسككم بالحديث الثاني دون الأول مع عدم وروده(كتاب الله وسنتي) في الصحاح الستة إن صح التعبير على قولكم.
فالموضوع كما أشرنا لك: أن حديث العترة هو الوارد في بعض الصحاح الرئيسية عندكم ولم يرد حديث وسنتي, نعم ورد حديث وسنتي في كتب أخرى غير الصحاح المعتبرة لديكم وبالتالي فالحجة بالصحاح عندكم تكون أقوى بلا شك..
هذا كل الموضوع وليس نحن نطالب الناس بالإبتعاد عن سنة الرسول كما تزعم والتمسك بالعترة الطاهرة,ولايفوتك أيضا أن تركز قليلا : فإن التمسك بالعترة الطاهرة هو عين التمسك بالسنة المطهرة وهذا ما يدل عليه العقل قبل النقل,فأهل البيت (وهم أدرى بالذي فيه) أحق أن يطبقوا شريعة جدهم صلى الله عليه وآله وهم أولى من غيرهم بإقتفاء أثره, وحديث الثقلين أشهر من نار على علم . وقد صححه كبار محدثيكم ولم يقدحوا به وكان الخلاف ومازال هو تفسيركم للعترة لا غير.فمنكم من يدرج أزواج ومنكم من يدخل عامة المسلمين به وليس الموضوع أنك تأتي بعد الف واربعمائة سنة لتلغي حديثا ورد عندكم صحيح .
فيا أخ نعمة الهداية الحديث (كتاب الله وعترتي) هو المصحح عندكم والوارد (متنا بهذا اللفظ) ببعض الصحاح المعتبرة ولا أريد الإسهاب في الشرح , فالمعنى قد وصل بتقديري لكل متفهم بصير