[مسلم مهاجر]

السلام عليكم أخواني
حسنا ايها المتحاورون الكرام لماذا لانسلم بالآية القرآنية (ليس كمثله شئ) فهي الفيصل في نفي أي تشبيه له عز وجل لأي حالة أو صفة.
الأخوة يوردون هذه الآية في حواراتهم وبالتالي فهي ما يريدها الأخ مميت البدعة, يجب أن نسلم أن ليس كمل الله تعالى شئ, لا رجل ولا يد ولا عين ولا أي شئ آخر ندرك فهمه من خلال معرفتنا به.

[COLOR="Red"] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أمر الصفات امر عظيم عندكم لا تستطيعون فهمه فلهذا تلجأون الى التأويل
الفيل لديه رجل ولكن ليس مثل رجلك أنت لديك وجه ولكن ليس مثل وجهك......الخ

دعنا نأخذ آية ( ليس كمثله شيء...الآية ) كـ قاعدة وهي حقاً قاعدة
قال تعالى : ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء )
هنا اليهود وصفوا الله تعالى الله عن ذلك بأنه بخيل ويده مغلولوه فلعنهم الله تبارك وتعالى لأنهم وصفوه بالبخل ولكنه تبارك وتعالى وافقهم بأنه تبارك وتعالى يدين
قال تعالى : ( ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) وقال : (أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما)
وهنا أيضاً اثبات بأن لله يدين تبارك وتعالى
ملاحظة آيدينا ليس معناها بأن الله لديه عدة آيدي تبارك وتعالى
بل هذا كـ تعظيم لنفسه تبارك وتعالى كقوله ( أنا نحن....الآية ) وغيرها من الآيات

كل هذه ادلة تثبت بأن لله يد ولكنها تليق به تبارك وتعالى ولا نعلم كيف تكون حيث هذه من الغيبيات
نمررها كما جاءت

ولو أخذنا بأن ورود مفاهيم أو دلالات في الآيات القرآنية تجبرنا على التسليم المطلق بها فإننا بلا شك سنقع فريسة بعض المفاهيم التي يمنع العقل من قبولها أصلا.

نسلم بأن لله صفات تليق به ونمررها كما جاءت
ولن نقمع في شيء لأن الله سبحانه وتعالى قد أخبرنا ليس كمثله شيء
والعقل يقبلها ولا ضرر الا العقل المريض

والحنابلة ورأسهم الإمام أحمد بن حنبل هم القائلون بالتجسيم والجسمانية لله تعالى. ولهذا تشير الأدلة ولكن أتباع هذا المذهب يريدون تعميم المعتقد لكافة فرق ومذاهب المسلمين بقولهم أن هذا هو رأي أهل السنة والجماعة والصحيح أنه رأي الحنابلة ومن إقتفى منهجهم من أتباع أبن تيمية الحراني والى ذلك تشير كافة المصادر الأسلامية.

ماذا تقصد بالتجسيم بالضبط؟
يعني قولنا بأن لله يد ووجه وقد يعتبر هذا تجسيم؟ أن كنت هذا ما تقصده فحقاً هذا خلل في الفهم وتعطيل العقل والخوف
قلنا لك نثبت لله ما اثبته لنفسه بلا تعطيل، ولا تمثيل، ولا
تحريف، ولاتكييف، ونمرُّونها كما جاءت