[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العباسي

قد يجوز للمغتصبه أن تقوم بهذا العمل ولكن هذا لا يبيح العملية على اطلاقها.
فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
فهناك شرط في اﻹضطرار وهو عدم البغي والعدو واﻹثم
أما عن اﻹرضاع فلم يقل أحد أبدا أن يرضع الحليب من صدر المرأه مباشرة بل أن تعطيه اللبن في كأس. فأرجو من اﻷخ نعمة الهداية حفظه الله أن لا يفهم الفتوى بطريقة خاطئة

لا يا اخي العباسي حفضك الله
انت فهمت الامر خطأ
العلماء قالوا ان هذه رخصه خاصه لسالم مولى ابي حذيفه
لماذا
لان سالم كان متبنا عندهم ولم يكن عنده اهل وتربى عندهم وهو صغير ينام معهم وياكل معهم
فلما كبر ونزل تحريم التبني وجد ابي حذيفه في نفسه شيء من دخول سالم على اهله
فرخص لهم رسول الله في ارضاعه بطريقه غير مباشره
وهذه رخصه خاصه لهم او من هو يشترك معهم في نفس الحكم والوصف
والاصح انها لهم خاصه
وكل ما ورد او ذكر خلاف ذلك فهو مردود عند اهل العلم
واما كلام ادعياء العلم انه يجوز رضاعة زميل العمل فهو لايقل ضحاله عن مذهب الشيعه
وكلاهما الى السفاهة اقرب
اخي العزيز راجع مجموعه من اقوال اهل العلم في المسئله قبل ان تحكم على الامر
الان يرجع الحوار الى الموضوع الاصلي لصاحبنا المسك
ونرجوا عدم الخروج عن الموضوع من قبل الساده المحاورين
واي مشاركه خارج الموضوع سوف تحرر
حتى لايتشتت الموضوع