[ليث كريم سلمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اما في مرآة الأنوار , فقد دلستم فيه على الناس , وهذا هو البيان :
جاء في مرآة الأنوار : المقدمة الثالثة , المقالة الأولى , ص 39
الفصل السابع : في بيان ما يظهر من الأخبار من اطلاق لفظ الجلالة والاله والرب بحسب بطن القرآن وتأويله على الإمام في مواضع عديدة ... إلى أن قال في ص 40 : ... قد ذكرنا في توضيح هذا أيضا جملة مشبعة خصوصا في الفصل الثالث من المقالة الأولى من المقدمة الأولى , لا سيما في الوجه الخامس منه وبينا أن أكثر ذلك من باب المجازات العقلية والتجويزات في الإسناد .
إلى أن قال في ص 41 : ويأتي عن القمي في تفسير قوله تعالى في سورة الزمر : { وأشرقت الأرض بنور ربها } أن الصادق (ع) قال : أي رب الأرض يعني إمام الأرض . وفي البصائر عن سليم بن قيس عن علي (ع) أنه قال في حديث له في الرجعة : ( أنا رب الأرض الذي يسكن الأرض به وفي مناقب ابن شهر آشوب جاء في تفسير قوله تعالى : { وسقاهم ربهم شرابا طهورا } يعني سيدهم علي (ع) .
قال : والدليل على أن الرب بمعنى السيد قوله تعالى : { اذكرني عند ربك } .

فلاحظ كيف تم التدليس , رب الأرض هو إمامها , أو سيدها .

وفي تفسير العياشي , فبالإضافة إلى كون هذا التفسير عبارة عن مراسيل , فنقول , إن تنصيب الإمام يكون من الله عز وجل , والمعتقد لذلك يكون قد تعبد الله في أمره , فلو جاء أحدهم وجعل شخصا ما إماما فيكون قد أشرك في ما أمر الله تعالى بالتعبد به .

ولا يعني أنه عبد مع الله إله آخر .
فمتى تتركون التدليس ؟!