اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة الهدايه
الحمد لله متم الحمد والصلاة والسلام على نبينا محمد رافع لواء المجد صلى الله عليه واله وصحبه المجاهدين
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ، منكر عظيم ، وإثم كبير ، وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري (1229) ، ورواه مسلم في مقدمة صحيحه دون قوله : " إن كذبا علي ليس ككذب على أحد " .
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار " رواه البخاري
وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " من حدث عني بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبِينَ" رواه مسلم
وفي نهج البلاغه يقول علي مخاطباً اهل الكوفه - وَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ] يَكْذِبُ (!!)، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اللهِ، و لكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَ لَمْ تَكُونُو مِنْ أَهْلِهَا».
الان عرفنا كم هو حجم الجرم الذي يرتكبه الذي يكذب على رسول الله
ولكن علماء الشيعه وضعوا قواعد معناها - اعرضوا اقوالنا على قول المعصوم فما وافقه فخذوه وما خالف قول المعصوم فضربوا قول المعصوم عرض الحائط وقولوا تقيه
عندما يوافق قول المعصوم عقيدة المسلمين ويخالف منهج المعممين يقولون قالها تقيه
-
هل من المعقول ان يكذب ائمة اهل البيت على نبيهم وجدهم رسول الله
-
بسنده عن زيد بن علي عن آبائه عن علي عليه السلام قال :
( جلست أتوضأ فأقبل رسول الله صلى اللّه عليه وآله )
حين ابتدأت في الوضوء فقال لي :
" تمضمض واستنشق واسنن ثم اغسل ثلاثاً "
فقال : قد يجزيك من ذلك المرتان ، فغسلت ذراعي ومسحت رأسي مرتين ،
فقال : قد يجزيك من ذلك المرة ، وغسلت قدمي ،
فقال لي : " يا علي خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار "
وعلق الشيخ على هذه الرواية قائلاً :
هذا خبر موافق للعامة ورد مورد التقيه
الإستبصار 1 : 65
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 36 - ص 296
وما في الصحيح عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) " كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عزوف النفس وكان يكره الشئ ولا يحرمه ، فأتي بالأرنب فكرهها ولم يحرمها " محمول على التقية
صوم عاشوراء بين السنة النبوية والبدعة الأموية - نجم الدين الطبسي - ص 48
1 - التهذيب " وعنه علي بن الحسن بن فضال - ، عن يعقوب بن يزيد ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم عاشوراء " . وثقه المجلسي فقال : " موثق " وحمله المحقق القمي وغيره على التقية
ورويت رويات كثيره في كتبهم تقول ان زواج المتعه حرام ولا تفعله الا الزواني فقال الطوسي وغيره انها تقيه لموافقتها العامه
ياشيعه هل تعقلون علي او الائمه يكذبون على رسول الله
معاذ الله --سبحانك ربي هذا بهتان عظيم
|
الم تقرئي الهوامش فهذه الاحاديث محمولة على التقية ولكن فقد اعجبتني الخطبة من نهج البلاغةوفي نهج البلاغه يقول علي مخاطباً اهل الكوفه - وَ لَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ تَقُولُونَ: [عَليٌّ] يَكْذِبُ (!!)، قَاتَلَكُمُ اللهُ! فَعَلَى مَنْ أَكْذِبُ؟ أَعَلَى اللهِ؟
فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ! أَمْ عَلَى نَبِيِّهِ؟ فَأَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَّقَهُ! كَلاَّ وَ اللهِ، و لكِنَّهَا لَهْجَةٌ غِبْتُمْ عَنْهَا، وَ لَمْ تَكُونُو مِنْ أَهْلِهَا».
اذن هو اول من امن بالله واول من صدق بالنبي الاكرم
:لا: