[أسد العراق]

إن شاء الله يا أخي العباسي لا يوجد بيننا خلاف كبير.
لكن أرجوك أنت إلى الآن خطأت خمسة علماء كبار كانوا هم المراجع والملاذ في زمانهم , وأنا أعتقد أنني لو أتيتك بأضعاف أضعافهم لخطأتهم أيضا , وهذا ليس جميلا منك ؛ لأن ملايين الملايين من الناس اتبعوا هؤلاء في فتاويهم وأقاويلهم واعتقادهم جواز التوسل بالأموات فضلا عن الأحياء .

أما قولك يا عزيزي : ( ولكن التوسل باﻷنبياء هو فعل لم يفعله رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) , فهذه مغالطة , وإليك البيان :
قال أحمد زيني دحلان في الدرر السنية ص 7 ما نصه : (( ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم من التوسل أنه كان يقول في بعض أدعيته بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي قال العلامة ابن حجر في الجوهر المنظم رواه الطبراني بسند جيد ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي وهذا اللفظ قطعة من حديث طويل رواه الطبراني في الكبير والأوسط وابن حبان والحاكم وصححوه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكانت ربت النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند رأسها وقال رحمك الله يا أمي بعد أمي وذكر ثناءه عليها وتكفينها ببرده وأمره بحفر قبرها قال فلما بلغوا اللحد حفره صلى الله عليه وسلم بيده وأخرج ترابه بيده فلما فرغ دخل صلى الله عليه وسلم فاضطجع فيه ثم قال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين وروى ابن أبي شيبة عن جابر رضي الله عنه مثل ذلك وكذا روى مثله ابن عبد البر عن ابن عباس رضي الله عنهما ورواه أبو نعيم في الحلية عن أنس رضي الله عنه ذكر ذلك كله الحافظ جلال الدين السيوطي في الجامع الكبير )) اهـ . فكيف تقول : إن الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يتوسل بالأنبياء (ع) , لا بل هنا ملاحظة مهمة أن الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) توسل بحقه وحق الأنبياء الذين من قبله , اي أنه في نفس الكلام توسل بالأحياء وبالأموات .