اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق
ذئب يوسف على ذمة السيوطي :
قال السيوطي في تفسيره الرد المنثور , في تفسير الآية 18 من سورة يوسف :
وأخرج أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه عن ربيعة رضي الله عنه قال: لما أتى يعقوب عليه السلام فقيل: إن يوسف عليه السلام أكله الذئب دعا الذئب فقال: أكلت قرة عيني وثمرة فؤادي قال: لم أفعل قال: فمن أين جئت ومن أين تريد ؟ قال: جئت من أرض مصر وأريد أرض جرجان قال: فما يعنيك بها ؟ قال: سمعت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبلك يقولون: من زار حميما أو قريبا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة وحط عنه ألف سيئة يرفع له ألف درجة فدعا بنيه فقال: اكتبوا هذا الحديث فأبى أن يحدثهم فقال: ما لك لا تحدثهم ؟ فقال: إنهم عصاة .
رحمة الله على العلامة المجلسي , لم يعرفوك فاتهموك .
|
الزميل فار العراق ، أولاً لم اسئلك عن صحة الرواية من عدمها فلو دخلنا في ذلك لكان الموضوع أنكئ عليك ثم عندما تريد إن تنقل كلام لا تبتر منه مايوفق هواك وتترك الكلام الذي يدق مضجعك كلام السيوطي من البداية الذي قطعته أيدي الرافضي فار العراق المسكين.
يقول السيويطي :
[frame="1 98"]تفسير الآية رقم (18):
{وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (18)}
أخرج عبد الرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: { وجاؤوا على قميصه بدم كذب} قال:
كان دم سخلة.
وأخرج ابن جرير عن مجاهد رضي الله عنه في قوله:
{بدم كذب} قال: كان ذلك
الدم كذباً لم يكن دم يوسف، كان دم سخلة.
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه في الآية قال: أخذوا ظبياً فذبحوه فلطخوا به القميص، فجعل يعقوب عليه السلام يقلب القميص فيقول:
ما أرى أثر أثر ناب ولا ظفر، إن هذا السبع رحيم.
فعرف أنهم كذبوه.
وأخرج الفريابي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن عباس رضي الله عنهما { وجاؤوا على قميصه بدم كذب} قال: لما أتي يعقوب بقميص يوسف عليه السلام
فلم ير فيه خرقاً، قال: كذبتم، لو كان كما تقولون أكله الذئب لخرق القميص.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وأبو الشيخ عن الحسن رضي الله عنه قال: لما جيء بقميص يوسف عليه السلام إلى يعقوب عليه السلام، جعل يقلبه فيرى أثر الدم ولا يرى فيه شقاً ولا خرقاً، فقال: يا بني، والله ما كنت أعهد الذئب حليماً إذا أكل ابني وأبقى قميصه.
وأخرج ابن جرير عن الشعبي رضي الله عنه قال: ذبحوا جدياً ولطخوه بدمه، فلما نظر يعقوب إلى القميص صحيحاً،
عرف أن القوم كذبوه فقال لهم: ان كان
هذا الذئب لحليماً حيث رحم القميص ولم يرحم ابني.
وأخرج ابن جرير عن قتادة رضي الله عنه قال: لما أتوا نبي الله يعقوب بقميصه قال: ما أرى أثر سبع ولا طعن ولا خرق.
وأخرج ابو عبد الله محمد بن إبراهيم الجرجاني في أماليه، عن ربيعة رضي الله عنه قال: لما أتى يعقوب عليه السلام
فقيل: إن يوسف عليه السلام
أكله الذئب. دعا الذئب فقال: أكلت قرة عيني وثمرة فؤادي.
قال: لم أفعل. قال: فمن أين جئت، ومن أين تريد؟ قال: جئت من أرض مصر، وأريد أرض جرجان. قال: فما يعنيك بها؟ قال: سمعت الأنبياء عليهم الصلاة والسلام قبلك يقولون: من زار حميماً أو قريباً، كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة وحط عنه ألف سيئة يرفع له ألف درجة. فدعا بنيه فقال: اكتبوا هذا الحديث، فأبى أن يحدثهم. فقال: ما لك لا تحدثهم؟ فقال: إنهم عصاة.
وأخرج أبو الشيخ عن مبارك قال: سئل ابن سيرين عن رجل رأى في المنام أنه يستاك، كلما أخرج السواك رأى عليه دماً. قال: اتق الله ولا تكذب. وقرأ {وجاؤوا على قميصه بدم كذب}.[/frame]
المصدر/
http://www.al-eman.com/%D8%A7%D9%84%...2&d693546&c&p1
ومن هذا السياق يُفهم إن مايروية السيوطى إن لا ذئب في القصة أنما يروي أن يعقوب مع الدلائل التى أتو بها كذبهم وهذا واضح جلي ، ومع هذا لو حالف قول السيوطى قول الله عز وجل لا أعلنا نحن أهل السنة قاطبة البرآة منه ، فهل تستطيع أنت وغيرك فعل ذلك.
نعود الى طامىة المجلسي الأحمق...!!!
[frame="1 98"]
* * * *
الرواية
(( قال الصادق عليه السلام : فلايدخل الجنة من البهائم إلا ثلاثة : حمار بلعم بن باعوراء ، و ذئب يوسف ، وكلب أصحاب الكهف))
بحار الانوار 14/423
السؤال الأن
هل نسي المجلسي بانه لايوجد ذئب
وانها كذبة كذبها ابناء يعقوب على ابيهم ؟
[/frame]
الله عز وجل يقول
وَجَآؤُواعَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ
حسب الرواية المذكورة هل المجلسي أخطئ أم لا أجب بنعم أو لا