[أسد العراق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الوليد

اسمح لي يافاضل اقول العيب على فهمك مو على القائل رضي الله عنه ولعن مبغضيه
فيه فرق وفرق كبيربعد بين موقف ابي بكر وماتنسبونه لعلي
اولا : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
ثانيا: لايحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم
ابي بكر يرد على ظالم اعتدى واساء للنبي ومن معه لم ينكر عليه النبي وقلنا لك المسبة معروفه عند العرب لكنه قال "اللات" بدل "أمه" لأنه اراد ان يهين المتطاول على الله ورسوله بالشرك والظلم ونسبة البنات لله _ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا _
وياليت تدافع عن علي وتنكر على من نسب له مسبات بحق مسلمة
ومن يفسر البعوضة فما فوقها بعلي والنبي
يكفيييييي ياشيعه اسائة للنبي وصاحبه علي حراااام جرائمكم بحق النبي وأهل بيته كثيييييره توبوا

يا أم الوليد ليس العيب في فهمي لكن العيب في عنادكم , وقد قلت لكم إن الكلام الفاحش هو هو وإن كان موجها لأي شخص .
وأما دفاعنا عن علي ( عليه السلام ) فقد قال لكم الأخوة حفظهم الله إن الرواية ساقطة السند , فلماذا المماطلة .
وإن كنتِ تحتجين بأن أبا بكر سب مشركا في كتبكم , وعلي سب مسلم في كتبنا , فلا يعني أننا ننسب الكلام الفاحش لعلي عليه السلام , وإن أصررتم على ذلك فلكم هذه الرواية .
أخر اللالكائي في السنة عن عبد الله بن عمر قال : جاء رجل إلى أبي بكر فقال : أرأيت الزنا بقدر ؟ قال : نعم . قال : فإن الله قدره علي ثم يعذبني ؟ قال : نعم , يابن اللخناء , أما والله لو كان عندي إنسان أمرت أن يجأ أنفك . ( تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 89 ) .

اللخن : نتن الريح عامة . لسان العرب , حرف اللام .

حياك الله أخي مميت البدعة .