[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

. وكذلك أنتم تصرحون أن الصحابة يختلفون , فعندكم أن الساب لأبي بكر وعمر كافر فاسق ... إلخ , والساب لعلي إما مخطئ أو مجتهد , فلماذا هذا الإختلاف ؟

قد تبين لك تفصيل القول في سب الصحابي وانه يدور بين الكفر والفسق فاذا كان سب الصحابي لدينه فهو كفر وان كان لشخصه كان يقول بخيل او قليل العلم ........ فهو فسق
كما بين شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه الصارم المسلول


بينما نجد في كتب الرافضة ان عليا احل من يسبه
ففي بحار الأنوار34/19
( من سبني فهو في حل من سبي)
فلماذا اذا الرافضة يفتشون في حكم من سبه ؟
فهل الرافضة اكثر دينا وفقها من علي ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

قولك ( مرسل) , لا ليس مرسل بل هو حديث رواه الحاكم في المستدرك في مناقب علي (ع) ح 4674 وقال عنه صحيح الإسناد .
وأزيدك من الشواهد :
أخرج أحمد في فضائل الصحابة , فضائل علي (ع) ح 1011 عن ابي عبد الله الجدلي قال : دخلت على أم سلمة فقالت : أيسب رسول الله فيكم ؟ قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها , قالت : سمعت رسول الله يقول : ((( من سب عليا فقد سبني ))) .
قال محقق الكتاب وصي الله عباس : إسناده صحيح .
وبنفس السند والمتن ذكره النسائي في الخصائص ح 7247 .
وكذلك الحاكم في فضائل علي (ع) ح 4673 وقال عنه صحيح الإسناد .
وكذلك ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في مناقب علي (ع) عن أحمد وقال : رجاله رجال الصحيح غير الجدلي وهو ثقة .

وهاك حديثا آخر : أخر الحاكم في المستدرك , فضائل علي (ع) ح 4676 عن عبد الله بن أبي مليكة قال : جاء رجل من أهل الشام فسب عليا عند ابن عباس فحصبه ابن عباس فقال : يا عدو الله آذيت رسول الله { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا } لو كان رسول الله حيا لآذيته .
قال الحاكم صحيح الإسناد .

اذاكنت حقا تلتزم باحاديث اهل السنة فهل تلتزم بالاحاديث التالية

( من سب أحداً من أصحابي فعليه لعنة الله)
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 31
خلاصة حكم المحدث: إسناده موثَّقون

(من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2340
خلاصة حكم المحدث: حسن بجموع الطرق

(من سب أصحابى فعليه لعنة الله )
الراوي: عطاء المحدث: الألباني - المصدر: تخريج كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 1001
خلاصة حكم المحدث: حسن وإسناده مرسل صحيح

واذا كنت تؤمن ببعض وتكفر ببعض فليس لك ان تلزم غيرك بما انت كافر به !