[الاسيف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

أولا : أنا لم أقل أن الله أخطأ ـــ والعياذ بالله ـــ , وكذلك المجلسي لم يخطئ . وهي رواية حالها حال باقي الروايات .
.

أنت الأن أمام معضلة وارئ أنك بداءت تشرق وتغرب وتحاول أن تخرج بناء من لبُ الموضوع ،
المجلسي يقول هناك ذئب والله عز وجل يقول لايوجد ، فإن كان لك كلام مقبول تقبله العقول فياحيافهناك شيعة وسنة يتابعون ما تكتب، من ردود ركيكةلا يقبلها حتى الطفل وإن لم يكن لديك ما تسعف به المجلسي المعصوم فتنحى جانباً ، فلقد سبقك غيرك ومن هم أعلم منك في الترقيع ولم يفلحوا في ذلك دفاعاً عن المجلسي ، اليك هذه تسلئ بها على الاقل:
قال عبدالله شبر في معرض الدفاع عن روايات شيوخه






تفريغ النص
[ما رويناه بالاسانيد عن العلامة المحدث المجلسيرحمة الله عن الصادق ع قال لا يكون في الجنة من البهائم سوى حمارة بلعم بن باعورا وناقة صالح وذئب يوسف وكلب اهل الكهف
بيان : أعطي الاسم الأعظم وكان يدعو به فيستجاب له فمال إلى فرعون ، فلما مر فرعون في طلب موسى وأصحابه قال فرعون لبلعم : ادع الله على موسى وأصحابه ليحبسه عنا ، فركب حمارته ليمر في طلب موسى فامتنعت عليه فأقبل يضربها فأنطقها الله عز وجل فقالت : ويلك على م تضربني أتريد أن أجيء معك لتدعو على نبي الله وقوم مؤمنين ، فلم يزل يضربها حتى قتلها فانسلخ الاسم من لسانه ، وهو قوله فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ثم قال عليه السلام لا يدخل الجنة من البهائم إلا ثلاثة : حمارة بلعم ، وكلب أصحاب الكهف ، وذئب يوسف .
وكأنة اقتصر على الثلاثة لامتيازها بنسبتها الى الله تعالى فانها ناقة الله تعالى
ويبقى الكلام في ذئب يوسف فان يوسفلم يكن لة ذئب ولعلة ان اخوة يوسف لما ادعوا ان الذئب قد اكلة اتوا بذئب لا ذنب لة فضربوه وادعوا انة هو الذي اكله ، قال في مجمع البحرين بعذ ذكر الحديث الاخير ما لفظة : وكان سبب الذئب أنه بعث ملك ظالم رجلا شرطيا ليحضر قوما من المؤمنين ويعذبهم ، وكان للشرطي ابن يحبه فجاء الذئب فأكل ابنه فحزن الشرطي عليه ، فأدخل ذلك الذئب الجنة لما أحزن الشرطي انتهى كلامة [ وكأن ابن الشرطي على هذا التقدير إسمة يوسف والله العالم ] مصابيح الانوار في حل مشكلات الاخبار ج2/ 161
فانظر كيف اخترعوا يوسفا غير النبي يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام الذي قال فية النبي صلى الله علية وسلم كما في البخاري ج4/ 121 [ عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام]
ثم إنظر كيف اخترعوا ذئبا وافتروا عليه انة أكل الولد من لا ذنب له بجريرة غيره والواجب ان يعاقب على اكلة للولد وهذه الاختراعات مهما كلفت الا انها تهون في نظر هولاء الشيوخ في مقام الذب عن اساطيرهم التى افتراها اسلافهم على ال محمد صلى الله علية وسلم .

يرفــــــــــــــــع..