[جحفل]

الجارف الخارف الهارف
العصر الذي قال فيه المتنبي(وكيف يصح في الأفهام شيء..إذا احتاج النهار إلى دليل) ولى وأتى عصر عجيب غريب
ياهارف ولانتاعارف أجب عن الحديث :روى الإمام مسلم في مقدّمة الصحيح مِن طريق عَامِرِ بْنِ عَبَدَةَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ [يعني : ابن مسعود ] : إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَتَمَثَّلُ فِي صُورَةِ الرَّجُلِ ، فَيَأْتي الْقَوْمَ فَيُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مِنَ الْكَذِبِ ، فَيَتَفَرَّقُونَ ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنْهُمْ : سَمِعْتُ رَجُلاً أَعْرِفُ وَجْهَهُ وَلاَ أَدْرِى مَا اسْمُهُ يُحَدِّثُ !
ثم إن استشكالك على مبيت الشيطان مع أن من دخل البيت قد سمى هو استشكال ينم عن ضحالة فكرية علميةوالجواب عنه أن يقال إن الشياطين كثير ومنهم من لايخرج من البيت فهو من عامر البيت
وعدم قربه يعني عدم ضرره وإلا فإن القرين شيطان لايفارق الإنسان والحذيث لم يخصص القرين ولاغيره ودليل ذلك ماروى الأمام أحمد في مسنده عن الوليد بن الوليد رضي الله عنه أنه قال:يارسول
الله صلى الله عليه وسلم إني أجد وحشة،قال: ((إذا أخذت مضجعك فقل:أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشرعباده،ومن همزات الشياطين وأن يحضرون ،فإنه لا يضرك وبالحري أن لايقربك))0
ونفس السؤال نرده إليك إذا دعا الشخص بهذا الدعاء فماباله قد يبتلى بشياطين الإنس ؟
اعلم أن الأذكار أدعية والدعاء لاستجابته شروط وموانع وكذلك فإن الاستجابة لها ثلاث صور أن يحصل للإنسان ماأراد أو يدفع عنه مثلها من الشر أوتدخر له يوم القيامة
ولم تجب عن كل ماطرحناه مع أني في الجواب الطويل رددت على كل ماطرحته من خرافات
الآن أجب عن حديث تغولت الغيلان والحديث الذي في مستهل جوابي هذا وعن حديث «كل بني آدم يمسه الشيطان يوم يولد؛ لذلك يستهل صارخاً