[அறிவியல் மாணவர்]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

الرجل : معروف الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة , وقيل : إنما يكون رجلا فوق الغلام , وذلك إذا احتلم وشب , وقيل : هو رجل ساعة تلده أمه إلى ما بعد ذلك .
( ابن منظور في لسان العرب 6 / 111 ) .

سبحان الله هذا اللذي اقصده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

أي إذا قيل رضع الرجل , فهذا من باب المجاز , أي إنه رضع في صغره ومن الناحية العرفية : لو كنت جالسا مع أحد الأشخاص ومر بكم رجل , فقال لك جليسك : إن هذا الرجل رضع من فلانة , فماذا تفهم منه , هل تفهم إنه رضع وهو كبير , أم أنه رضع وهو صغير .
ولا تقل مثل ما فسرت هذا المهنى عندكم فسره عندنا , لأن عندكم , أنه حتى لو كان كبيرا فيرضع .

هذا كلام انشائي ولايصح ان نفسر الروايات بالانشاء بدون دليل اقوى
واذا قلت لك مر رجل من هنا فهل تفهم انه طفل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

الحديث الثاني الذي ذكرته :
هذا الحديث دل على إفلاسك , لأن فيه فيفهم منه وهو صغير .
والحديث الثالث : يحمل على الذي قبله .

الحديث الثالث لماذا لم تشرحه سأعيده لك
25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

قال صاحب الوسائل بعد ذكره للحديث :
(( أقول : هذا محمول على التقية أو على كونه بمنزلته في غير نشر الحرمة وقد تقدم ما يدل على اشتراط الارتضاع من الثدي ، ويأتي ما يدل عليه بل لا يصدق الرضاع إلاّ به ، والله أعلم ))

هنا تقول صاحب الوسائل ذكر بعد ذكره للحديث اي ان اللذي ذكره بعد الحديث من انشائه وليس تكمله للحديث فلماذا ترميني بالتدليس ؟؟!!:لا: