[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد العراق

وأنا أذكره لغير لا لك : لأنك تعرفه وقد دلسته :
قال صاحب الوسائل بعد ذكره للحديث :
(( أقول : هذا محمول على التقية أو على كونه بمنزلته في غير نشر الحرمة وقد تقدم ما يدل على اشتراط الارتضاع من الثدي ، ويأتي ما يدل عليه بل لا يصدق الرضاع إلاّ به ، والله أعلم )) .
فاتقوا الله ولا تدلسوا

حتى ولو قلت بالتقية فلن يفلتك هذا من اقامة الحجة عليك أتعلم لماذا؟ ﻷنه دليل على أن هذا هو قول أهل السنة أنهم كانوا يقولون بصب الحليب في اناء ويسقونه لكي يحرم . وهل التقية (الجين والكذب والخور والخذلان) عندكم الاّ مجاراة الناس في ما يقولونه. فهذا امامك الصادق يقول بأن أهل السنة يقولون بعصر الثدي في اناء ثم يسقونه لغلمانهم. روح حاجج المعصوم

كل شيء عندكم وكل قول ﻷئمتكم تحملونه على التقية. حتى جور الصبي تحملونه على التقية. هل تلومني اذا قلت أن انكارك لسب عائشة انما هو على التقية. كيف يستقيم عندكم دليل لأن كل شيء قد يحمل على التقية. وهل علم صاحب الوسائل ما في نفس اﻹمام الصادق أو علم الغيب لكي يحمله على التقية. أئمتكم يعلمون الغيب ويعلمون ما في الصدور واﻵن حتى علمائكم يعلمون الغيب . الا تخجل وتستحي من اﻹحتجاج بما تنسبه من جبن وخور وخذلان للإمام . الا تغضب من صاحب الوسائل عتدما يتهم امامك بالجبن والكذب حتى في جور الغلام.