[نعمة الهدايه]

الاخت الفاضله ام الوليد وجميع الاخوه بارك الله بكم
الان
الان ستتعرفون لماذا كان الشيعه يتملصون من الاجابه ويلفون ويدورون
ولم يعطوا حكم من يرمي زوجة رسول الله بالفاحشه
الان اشوفوا اكبر علماء الشيعه ومحدثيهم ماذا يقول عن زوجة نبيكم وباقي الانبياء
الله اكبر
تفسير القمي لعلي بن إبراهيم القمي (329 هـ) الجزء2 صفحة377
http://www.al-shia.org/html/ara/book...mmi-j2/51.html
قال الحسين وحدثني محمد بن الفضيل عن أبي الحسن ع في قوله (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا) قال ع : يتوب العبد ثم لا يرجع فيه وان أحب عباد الله إلى الله المتقي التائب قال علي بن إبراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى . . . قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم
وشوفوا تعليق العلامه المجلسي
قال علي بن إبراهيم في قوله : "وضرب الله مثلا" : ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال : ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما " قال والله ما عنى بقوله : "فخانتاهما" إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانه فيما أتت في طريق البصرة وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان : لا يحل لك أن تخرجين من غير محرم فزوجت نفسها من فلان ثم ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إلى قوله : " التي أحصنت فرجها " قال : لم ينظر إليها " فنفخنا فيه من روحنا " أي روح الله مخلوقة " وكانت من القانتين " أي من الداعين
بيان : قوله : أربعة أي أبو بكر وعمر وبنتاهما قوله : إلا الفاحشة لعلها مؤولة بمحض التزويج قوله: وليقيمن الحد أي القائم (ع) في الرجعة كما سيأتي والمراد بفلان طلحة كما مر ما يومي إليه من إظهاره ذلك في حياة الرسول (صلى الله عليه وآله) وفي هذا الخبر غرائب لا نعلم حقيقتها فطوينا على غرها والله يعلم وحججه صلوات الله عليهم جهة صدورها