[مؤمن الطاق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسيف

بارك الله فيك أخي ابو صهيب
فالفرق بيننا وبين الرافضة أنهم يعبدون الله عز وجل بروايات واحاديث لا ترتقي حتى الي درجة الضعيف ويتشدقون بها ، بينما نحن أهل السنة فنعبد الله على بصيرة ولله الحمد ، فلا نعبدة الا بما صح عن محمد صل الله عليه وسلم وعن آل بيته الكرآم وصحابته الكرآم فشتنا بين الثراء والثرية.
نعود للاجابة على الرافضي وما كنت اريد إن اضيع وقتى معك والله فانى خبير بك ، واعرف من تكون لكن لا علينا خد فرصتك ، في الدفاع عن مذهبك المهتري.
تق تماماً اننا نعبد الله علي بصيرة بما ثبت على محمد صل الله عليه وسلم ولقد أجاز الاخوة بوضع أحاديث الصلاة ، وليس لكم الا إن تضعفوها ان استطعتم ولكنكم تعلمون في قرارة انفسكم انكم لا تستطعون.

روي البخاري في صحيحة ( حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين فمن وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه.؟

هل تستطيع تضعيفه ، خود 10 كم أن استطعت ذلك ولك منى

[gdwl]
كان الاولى إنت من يبين من هو محمد أبن سنان بما أنك اتيت بروايته ولا تجعله مبهما .. ولكن من اين لكم بعلم الحديث ، فانتم عالة على اهل السنة في علم الحديث .. ومع هذا ساجيبك. تكرم. وعليك ان تسقط حجتى إن استطعت. مع انى ارد عليك على عجالة ولم اتوقف على رجال الرواية كلهم ، وما لفت نظري هو محمد ابن سنان فقط لذلك اخدته كشاهد واليك البيان الشافي حتى تتعلم.
يقول السيد الخوئي .: يقول في بيان المقصود من ( ابن سنان ) عند الاطلاق : ( ابن سنان قد يطلق على عبد الله بن سنان ، وقد يطلق على محمد بن سنان ، والتمييز بينهما إنما يكون بملاحظة الطبقة ، فما كان في هذه الروايات عن الباقر أو عن الصادق ، أو من كان في طبقتهما ، فالمراد به عبد الله بن سنان . كما إن من كان فيها عن أبي الحسن الرضا ، ومن بعده فهو محمد بن سنان . وما كان عن أبي الحسن موسى عليه السلام ومن في طبقته فهو مشترك فيه ، وقد يتعين ذلك بالراوي ، فان كان الرواي لم يدرك أبا الحسن عليه السلام وكان متأخرا عنه ، فالمراد بابن سنان في ذلك المورد هو محمد بن سنان ) ( معجم رجال الحديث : ج 22 ، ص 190 ) . وعبد الله بن سنان يعد من أصحاب الامام الصادق عليه السلام وقد عاش في زمن الامام الكاظم عليه السلام بل وروي عنه أيضا ، ومحمد بن سنان يعد من أصحاب الامام الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وعبد الرحمن بن أبي نجران يعد من أصحاب الامام الرضا والجواد عليهم السلام ، وبناء على ذلك وبملاحظة الطبقة لابد من حمل من روى عنه عبد الرحمن على محمد بن سنان ، فنحكم بضعف الرواية . إنه يرد على ذلك أن هنا خصوصيه تنفي هذا الاستظهار ، فان عبد الرحمن بن أبي نجران روي عن محمد بن سنان كما روي عن عبد الله بن سنان أيضا ، وعدم كون عبد الرحمن بن أبي نجران من أصحاب الامام الكاظم عليه السلام لا يعني أنه لم يدرك عصره أو من أدرك عصره كما لا يخفى ، كما أنهما رويا جميعا عن عبد الله بن مسكان ، فلا وجه للتمييز بينهما هنا . راجع معجم رجال الحديث : ج 10 ، ص 203 - 204 ، و ص 207 ، ج 16 ، ص 138 - 140 .
بيان أكثر في روائ يحملون نفس الأسم:
اولا: المصدر كتــــــــاب الكافي .. للكليني..قال ((- محمد بن سنان الزاهري ، جاء في رجال النجاشي عنه انه ضعيف جدا لا يعول عليه ، ولا يلتفت إلى ما تفرد به . وجاء عن الفضل بن شاذان انه قال : لا احل لكم ان ترووا أحاديث
( 1 ) انظر ص 342 من الإتقان ورجال المرزا محمد وغيره . ( * )
ص 197 :
محمد بن سنان ، وعده مع الكذابين المعروفين ، كأبي الخطاب ويونس بن ظبيان ، ويزيد الصائغ وغيرهم . ورووا عنه انه قال : لا ترووا عني مما حدثت به شيئا ، فانما هي كتب اشتريتها من السوق ، وأطال المؤلفون في الرجال الحديث عنه ، وذكروا علل ما قيل فيه من مدح وذم ، ولم ينته-..

تانيا: المصدر واسم الكتاب.
كتاب الرجال
لتقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلى قدس سره
المولود سنة 647 ه‍ والمتوفى بعد سنة 707 حققه وقدم له
العلامة الكبير السيد محمد صادق آل بحرالعلوم
(( 1111 ـ عمرو بن اذينة كوفي (2) ويقال إن اسمه محمد بن عمرو فغلب عليه اسم أبيه لم ( كش جخ ست ) هرب من المهدي ومات في اليمن فلذلك لم يرو عنه كثيرا ، وهو عبد لبني القيس ص144
1405 ـ محمد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعي ، وهو محمد بن الحسن بن سنان مات أبوه الحسن وهو طفل وكفله جده فنسب إليه ضا ( جش ) وقال ( كش ) : م ، ضا ( ست ) : محمد بن سنان له كتب وقد طعن عليه وضعف ، وكتبه مثل كتب الحسين بن سعيد ( غض ) : ( محمد بن سنان أبو جعفر الهمداني ضعيف غال ) وسيأتي في الضعفاء ص174
455 ـ محمد بن سنان ين ، م ضا ، د ( جخ ) ضعيف ( غض ) غال ( ست ) قد طعن عليه ، ضعيف ، وروي عنه أنه قال عند موته. ( لاترووا عني مما حدثت شيئا فانما هي كتب اشتريتها من السوق ). والغالب على حديثه الفساد.
ص274
[/gdwl]

لا قراءتها وبمجرد ما وجدت بها زرارة الملعون اعرضت عنها ، ولكن لا بآس نحلق بها الهوينه
سؤال من هو هذا محمد بن الحسن : ممكن تحددللفائدة فقط

الاسيف هذه من المستحبات ونحن انتهينا ولاتهمنا ان كانت صحيحه ام لا والمستحبات ليست بالواجبات
عليكم شكر محب الصحابه المنتحبين الذي دلكم على طريقة تجميع صلاتكم
لكن سؤالنا عن حديث واحد لاتجميع احاديث
واقول لك كما قلت لابي صهيب
خذها من ابن حيدر الكرار لوتجلس بقية عمرك تبحث عن حديث به صفةالصلاة من التكبير مرور بالتشهد الى التسليم لن تجد