[زهراء محمد]

إننى لم أقل إلا ما اتفقنا عليه من خلال حوارنا فأنت قلت أن الدوله التى تعلوها الدساتير الكفريه ليست مسلمه .. هل تقصد بالدوله الارض أم مجرد المبانى أم تقصد الحدائق والمنتزهات .. أم ماذا تقصد بكلمة ( الدوله ) ... .؟
إن دولة المؤسسات لكى تسمى دوله فإن جميع أفرادها مشتركون فى بنائها سواء كانت مؤسسات خدميه أو مؤسسات تشريعيه أو غير ذلك من المؤسسات ولا ينحصر بنائها على مجموعه من الملأ كما تظنون وهذا هو خطأكم ...
وكذلك حينما سألتك عن أفراد هذه المجتمعات التى لا تكفر بالطاغوت فقلت ليست مسلمه .. إذا فالذى تدعيه هو كلامك وليس كلامى من حيث أنك أقررت به ..
وأنا لا أفهم ماذا تقصد بالايمان بالطاغوت .. هل هذا خلاف الكفر بالطاغوت ؟؟ فالله سبحانه وتعالى ذكر فى كتابه العزيز الكفر بالطاغوت على أنه شرط فى صحة التوحيد فما الفرق بين قولك من لم يكفر بالطاغوت ليس بمسلم وبين قولك الان لا يكون المرء كافرا إلا إذا آمن بالطاغوت ؟؟؟ فهل أنت تقدم على الله لفظا جديدا ؟ أم ماذا ؟؟

والشعوب فيها المؤمن والفاسق والضالم والكافر الان اريد ان اعرف كيف حكمتي على الجميع بالكفر

إننى ما أعلمه من خلال الكتاب والسنه ومن خلال سلف الامه أنه ليس هناك إلا صنفان ( كافر ومؤمن ) وقد يكون هناك كافر ظالم وفاسق وكذلك قد يكون هناك مؤمن ظالم وفاسق ولكن ليس فسق الكافر مساويا لفسق المؤمن وليس ظلم الكافر كظلم المؤمن .. فهذا له أحكام وهذا له أحكام كما قال أهل السنه بأن هناك فسق وكذلك الظلم لا يخرج عن المله .. فلا أدرى عن هذا التقسيم الذى قسمته هل الفسق والظلم قسم جديد لا نعرفه بحيث أن هناك كافر وهناك مؤمن ثم هناك فاسق ليس بمؤمن وليس بكافر وهناك ظالم ليس بمؤمن وليس بكافر فمن أين أتيت بهذه التقسيمات ؟؟
أجبتك بما لا يدع مجالا للتأويل فلا أدرى هل ستعود لما بدأت فإن كنت ستفعل فلا تفعل ذلك إلا بعد أن تعيد قراءة حوارنا من بدايته حتى لا نضيع الوقت فيما يشبه الجدال العقيم ..

.. وبالله التوفيق ..