[ابن عبد الله الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

أولا أن الحديث هو ضربة سيف للخوارج المارقين فهذا هو عين الصواب..
أما أن تقول تكميم لأفواه الرافضة الحاقدين.. فقل لي تكمم أفواههم عن ماذا؟ الشيعة تقول بهذه المنزلة وتعتبرها الحجة لتفضيل علي على سائر الصحابة لأنها قرينة تفضيل موسى لهارون بهذه المنزلة من دون كل بني أسرائيل..
والشيعة هي التي تقول بضرورة تقريب منزلة الإمام علي لأن نص الحديث واضح جلي بوصفه بمقام الأنبياء..
والشيعة هي التي تضع كل فضيلة بين يدي علي عليه السلام حتى كرهها الكارهون والمبغضون لنها لم تنل أي من الصحابة الباقين
فأي تكميم للأفواه
هل سيرضى عليك أبناء جلدتك إذ أوردت هذا الحديث؟
سلهم كيف سيفسرونه لك؟ سلهم فقط وستعرف من الذي سيشهد بالحق المبين..
وأتمنى أن تضبط إملاء المفردات الواردة في ردك ..هذا سيكون أحسن ..
فلا الإملاء ولا الإدلاء...هذه ستكون مصيبة

اولا اخي هدانا الله و اياك نحن متفقون في انها ضربة سيف للخوارج..
اذا اعتراضك عن انها تكمين لافواه الرافظة
نعم هي تكميم لافواه الرافظة..لانهم طالما تكلوا و ادعوا ان اهل السنة يبغظون عليا رضي الله عنه..و يشيعون ذلك بين عوامهم زورا و بهتانا..لصدهم عن الحق..
هل من يرفظ انزال علي منزلة الاله يعبد من دون الله يبغظ عليا..كلا
هل من يرد افتراءات الشيعة بان النبي اوكل الامامة لعلي يبغظ عليا كلا
هل من يرفض ان يدعا علي او يستغاث به يبغظ عليا كلا
و انما نحن ننزله المنزلة التي ارتضاها الله له و شهد بها رسوله
اما قولك ان الحديث يدل على ان عليا بمقام الانبياء فلا تكن احمق فهل قول النبي : إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به. رواه ابن ماجة وصححه الألباني. وحديث حدثنا عبيد الله بن إدريس عن زكريا عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن [ ص: 479 ] أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه كان فيمن مضى رجال يتحدثون في غير نبوة ، فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر .فهل تعني ان عمر بمنزلة الانبياء
ان الحديث الذي ذكرته معناه ان النبي استخلف عليا في المدينة كما استخلف موسى اخاه هارون..ولو وافقتك الراي فلي سؤال ..هل اصبح هارون خليفة بعد موسى و حكم بني اسرائيل..لا تكن مغفلا و تخرج النصوص عن مقصدها
اما قولك..هل سيرضى عليك أبناء جلدتك إذ أوردت هذا الحديث؟ انظر كتب اهل السنة و ستجد ما يغرقك من الاحاديث في فظل علي و ال البيت رضي الله عنه..و ازيدك ان لم تخني الذاكرة..الاحاديث المرويةعن علي و ال البيت الموجودة في صحيح البخاري اكثر من الاحاديث المروية عتهم في جميع كتب الشيعة..لان اغلب رواتكم هم مجهولون