[ابن عبد الله الجزائري]

[QUOTE=زهراء محمد;254074]
أنت تريد أن تقول أن كل هذه الشعوب مسلمه إلا من آمن بالطاغوت منهم .. وهذا إستنتاجى من أقوالك السابقه .. ولو أنه كان بينى وبينك حكماً لأوضح لك أننى رددت على كلامك الذى قلته آنفاً مرات عديده ومع ذلك فإننى أقول لك .. عندما يكون شريعة الكفر هى العامه المسلطه على الشعوب فإنه لا يكون أفراد هذه الشعوب مسلمون إلا إذا تبرؤا من هذه الشرائع وممن وضعوها وممن إعتنقوها وممن تحاكموا إليها .. قال تعالى أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وقال تعالى على لسان سيدنا إبراهيم عليه السلام إِنَّنِي بَرَاءٌ مِّمَّا تَعْبُدُونَ. إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وقال أيضا قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ
وقال تعالى قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِاسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا
وقال تعالى وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ
... فإنى أتيتك بأدلتى من الكتاب والسنه وأنت لم تأتى بدليل واحد من الكتاب والسنه ...
فهذه عقيدتى التى أدين بها إلى الله فإن كنت تعتنق غيرها فالله بينى وبينك حكما يحكم بينى وبينك يوم القيامه وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ [/QUOTE
نعم صحيح هذه الشعوب مسلمة الا من امن بالطاغوت ..و هذا هو فهم اهل السنة ان من ولد و ابواه مسلمين ..يشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله وحسابه على الله ان كان مسلما حقا ام لا فهذا شان الله لسنا اربابا حتى نشق صدور الناس لنعرف اهم مسلمين حقا ام منافقين ام كفار..قد اغنانا الله عن هذه و لم يكلفنا بها و لم يكلف بها حتى نبيه صلى الله عليه وسلم بل قبلهم مسلمين بمجرد التلفظ بالشهادتين...
قولك...عندما يكون شريعة الكفر هى العامه المسلطه على الشعوب فإنه لا يكون أفراد هذه الشعوب مسلمون إلا إذا تبرؤا من هذه الشرائع وممن وضعوها وممن إعتنقوها وممن تحاكموا إليها ...... فما ادراك انت من منهم كفر بالطاغوت و من لم يكفر به...انصك باجراء صبر للاراء للتعرف عليهم..ما هذا الخرف....
اما استدلالك باية.. أمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ :) فما علاقة هذه الاية بسحب التكفير على كل المجتمع ..فمعنى الاية يخص فقط من اتخذ لله شريكا في التشريع ..وكما قلت لا يمكن لنا اعتبار كل الشعب اتخذ لله شركاء..فمنهم من اتخذ ومنهم من لم يتخذ.....
اما استدلالك بقصة سيدنا ابراهيم عليه السلام..فابراهيم كان يخاطب القوم الذين اعلنوا له كفرهم بالهه..و ايمانهم باصنامهم..فلم يكن يخاطب قوما يشهدون بان لا اله الا الله و انه نبي الله..فلا شبه بين الحالتين..ثم انك تقولين انك استدللت بالكتاب و السنة..فاما الايات فهي لا تؤدي المعنى الذي تريدين..و اما الاحاديث فلا اجد انك استدللت بحديث واحد ....