[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

سبحان الله اتيتك بايه عالم من اكبر العلماء عندكم يقول ان مقتضاها ما يقوله الشيعه من عصمه الائمه
و اتيك من تفسير الفخر الرازي
قال الجمهور من الفقهاء والمتكلمين: الفاسق حال فسقه لا يجوز عقد الإمامة له، واختلفوا في أن الفسق الطارىء هل يبطل الإمامة أم لا؟ واحتج الجمهور على أن الفاسق لا يصلح أن تعقد له الإمامة بهذه الآية، ووجه الاستدلال بها من وجهين. الأول: ما بينا أن قوله: { لاَ يَنَالُ عَهْدِي ٱلظَّـٰلِمِينَ } جواب لقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } وقوله: { وَمِن ذُرّيَتِى } طلب للإمامة التي ذكرها الله تعالى، فوجب أن يكون المراد بهذا العهد هو الإمامة، ليكون الجواب مطابقاً للسؤال، فتصير الآية كأنه تعالى قال: لا ينال الإمامة الظالمين، وكل عاص فإنه ظالم لنفسه، فكانت الآية دالة على ما قلناه، فإن قيل: ظاهر الآية يقتضي انتفاء كونهم ظالمين ظاهراً وباطناً ولا يصح ذلك في الأئمة والقضاة، قلنا: أما الشيعة فيستدلون بهذه الآية على صحة قولهم في وجوب العصمة ظاهراً وباطناً، وأما نحن فنقول: مقتضى الآية ذلك، إلا أنا تركنا اعتبار الباطن فتبقى العدالة الظاهرة معتبرة
الفخر الرازي يعترف و يقر ان الشيعه يستدلون بهذة الايه على صحه قولهم في وجوب العصمه و ان مقتضى الايه العصمه و انكم تخالفون مقتضى الايه و الفضل بما شهد به الاعداء
و الان هذة الايه دليلنا فرد عليها

لونت لاك كلامك بالأحمر في مطلعى الموضوع الذي هو كالتالي:

اما عن الايه فهي تقول ان الحق مع الشيعه الذين يقولون بعصمه الائمه
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

اما الاحاديث فغريب أمرك اذا كان كل المسلمين يقولون ان لدى الشيعه اثناعشر امام معصوم بحسب الاحاديث المعتمدة عندهم و انت تسالني
اذهب الى الكافي و انظر الى باب كل امام يشير الى من بعدة من الامام اللاحق و احاديث عن الرسول صل الله عليه واله في اسماء جميع الائمه الاثناعشر
و ستجد ما يسرك
انا اتبت حجتي بما عندك و هو حجه عليك و الا فأني استطيع ان اتيك بما عندنا و ساعتها حتزنق و تقول هذا ليس حجه علي

حديث الإثنى عشر خليفة تم تفنيدنه في الرابطأعهلاه المشاركة رقم 21

http://www.ansarsunna.com/vb/showthr...039#post256039

ما عندي أي إشكال أفنده ثانية هنات أو تفتح موضوعا جديدذا أنت و تدعوني أنا فغي الخدمة يا موالي