[نعمة الهدايه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

أحسنت أخي نعمة الهداية.
الكفر الاعتقادي مخرج من الملة، أما الكفر العملي فمنه ما يخرج من الملة ومنه ما لا يخرج من الملة.
سؤالي الثاني تابع للأول، وأظننا متفقين على إجابته، لكني أريد التأكد.
هل من الممكن أن يجتمع في الإنسان كفر وإيمان؟

ذكر ابن تيمية أن أصل مقالة الفرق المخالفة في الايمان يقوم على شبهتين:
الشبهة الاولى:
اعتقادهم أن الايمان كل لا يتجزأ إما أن يوجد كله وإما أن يذهب كله.
يقول رحمه الله :(( وأصل نزاع هذه الفرق في الايمان من الخوارج والمرجئة والمعتزلة والجهمية وغيرهم أنهم جعلوا الايمان شيئا واحدا إذا زال بعضه زال جميعه و إذا ثبت بعضه ثبت جميعا فلم يقولوا بذهاب بعضه وبقاء بعضه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم {يخرج من النار من كان في قلبه مثقال حبة من إيمان}.....))
الشبة الثانية:
أنه لا يجتمع في الانسان كفر وإيمان.
قال رحمه الله تعالى: ((وطوائف أهل الاهواء من الخوارج والمعتزلة والجهمية والمرجئة كراميهم وغير كراميهم يقولون إنه لا يجتمع في العبد ايمان ونفاق ومنهم من يدعي الاجماع على ذلك وقد ذكر ابو الحسن في بعض كتبه الاجماع على ذلك ومن هنا غلطوا فيه وخالفوا فيه الكتاب والسنة وآثار الصحابة والتابعين.....))كتاب الايمان ص 337 ط المكتب الاسلامي سنة1408
وقال ((... وتمام هذا أن الناس قد يكون فيهم من معه شعبة من شعب الايمان وشعبة من شعب الكفر او النفاق ويسمى مسلما كما نص عليه أ حمد.
وتمام هذا ان الانسان قد يكون فيه شعبة من شعب الايمان وشعبة من شعب النفاق وقد يكون مسلما وفيه كفر دون الكفر الذي ينقل عن الاسلام بالكلية كما قال الصحابة ابن عباس وغيره كفر دون كفر وهذا قول عامة السلف وهو الذي نص عليه احمد وغيره ....)) السابق 334
وقال (( وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم { سباب المسلم فسوق وقتاله كفر} وعلى هذا الاصل فبعض الناس يكون معه شعبة من شعب الكفر ومعه ايمان ايضا وعلى هذا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في تسمية كثير من الذنوب كفرا مع ان صاحبها قد يكون معه اكثر من مثقال ذرة من ايمان فلا يخلد في النار....)) وذكر جملة أدلة...السابق 339
وعليه أخي الحبيب :
قد يجتمع في الشخص كفرأصغر وايمان فالكفر شعب والايمان شعب
ونحن هنا نتكلم عن جنس الكفر وليس الكفر المخرج من المله