[صاحب الحجه]

الزملاء
ارجو ان تقرأوا كلام الفخر الرازي جيدا
هو يقول ان الايه تقول ان الامامه بشكل مطلق لا تكون الا في غير الظالم و كل عاصي هو ظالم لنفسه
و هو يؤيد كلام الشيعه عن عصمه الائمه و يقول مقتضى الايه ذلك
اما الظاهر و الباطن فليس في تفسير الايه بل هو في عداله الامام ظاهرا و باطنا اي انه معصوم
و الكلام في الايه كان عن الامامه و ليس عن النبوة و الا متى قالها الله تعالى له هل قبل ان يكون نبي او بعدها
و اعطاها الله تعالى لذريه ابراهيم عليه السلام الغير ظالمين و كل عاصي هو ظالم لنفسه اي المعصومين
و كلام الفخر الرازي واضح فهو هنا يقول و لا يصح ذلك في الائمه و القضاة فأنه يدخل القضاة ايضا
و لا يمكن ان تتكلم الايه عن النبوة فالنبي معصوم
اما عن الايات التي جئت بها فليس ذنوب و الا فقل لي ما هو الذنب الذي ارتكبه ادم و خالف به الشرع و هل كان هناك شرع و تكليف في الجنه
انما تركوا الاولى
و الرجاء عدم الهروب من الموضوع
ارجو الرد على كلام الفخر الرازي و ان لا يتعدى الرد كلام الفخر الرازي و حججه