اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سفيان الأثري
فالسؤال: المراد في الآيه هنا هي الزكاه المفروضه لأنه لا يوجد في القرآن اقتران بين الصلاه والزكاه إلا وهي الزكاه المفروضه، فكيف تتدعي نزول الآيه في علي رضي الله عنه والآيه لا تنطبق عليه أصلا، لأن الله وصف من نتولاه بإقامه الصلاه وإيتاء الزكاه المفروضه، وعلي رضوان الله عليه ليس منهم؟!
|
أين الجواب؟!
__________________
قال ابن عدي حدثنا الحسين بن بندار بن سعد سنة اثنتين وتسعين ومئتين،أخبرني الحنبلي الحسن بن أحمد الإسفرائيني، قال: قال أحمد بن حنبل سمعت ابن عيينة يقول "إذا اختلفتم في أمر فانظروا ما عليه أهل الجهاد، لأن الله تعالى قال{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}" (الكامل 185/1).
قال شيخ الإسلام:"ولهذا كان الجهاد موجبا للهداية التي هي محيطة بأبواب العلم. كما دل عليه قوله تعالى {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} فجعل لمن جاهد فيه هداية جميع سبله تعالى؛ ولهذا قال الإمامان عبد الله بن المبارك وأحمد بن حنبل وغيرهما: إذا اختلف الناس في شيء فانظروا ماذا عليه أهل الثغر فإن الحق معهم" (مجموع الفتاوى 442/28).
|