[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
تقول كتبنا ليست حجه عليك
باي دليل و هل ستقول لله تعالى يوم القيامه كتب الشيعه ليست حجه علي
اذا فلنذهب الى بدايه الموضوع و هو الامامه
الرسول صل الله عليه واله يقول
( الائمه من قريش )
ثم يحدد عددهم فيقول
( الخلفاء من بعدي اثنا عشر )
ثم يحدد من اين هم ويبين عصمتهم فيقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
ثم في نفس الموقف يحدد من هو اولهم فيقول
( من كنت مولاة فهذا علي مولاة )
و هذة كلها احاديث صحيحه في كتبك
و الان من هو ائمتك الاثناعشرالقرشي الطالبي العلوي الفاطمي و الذي أولهم امير المؤمنين عليه السلام و انت مأمور ان تبحت عن ائمه الهدى و لا حجه لك ان لم تفعل ذلك
يا زميلي انت لا تعمل بما هو حجه عليك و في كتبك و ستأتي يوم القيامه و ستقول لله تعالى و كتبي ايضا ليست حجه علي و لم اعمل بها
و الان غيرت سؤلك و تريد من القرأن
و انا اقول لك ان في القرأن يوجد الامامه و بعض صفات الامامه الحقه و اهمها العصمه
اما من هم الائمه و عددهم و من اين هم فهذا الرسول صل الله عليه واله يقوم بها
و ان قلت لا فانت قرأني
و الان اهم اصول الدين هو التوحيد
فلماذا اهل السنه اختلفوا فيه فمنهم المجسمه و المشبهه و المعطله و غيرها
اليس المفروض ان التوحيد يكون بلفط صريح في القرأن وكيفيته حتى لا يكون فيه اختلاف
و لكنكم اختلفتم
الله تعالى يقول ( يد الله فوق ايديهم )
ما هو الدليل الصريح الذي يقول ان لله تعالى يد و لماذا لا يكون هنا بمعنى القدرة و لماذا اختلفتم في التوحيد
و ما رايك في المعطله الست تقول عليهم انهم كفروا
نعود لموضوعنا
الامام بعد الامام جعفر الصادق عليه السلام هو ابنه الامام موسى الكاظم عليه السلام و هذا لأنه المشتمل على صفات الامامه و اهمها العصمه و الله تعالى اختارة لذلك و كتبنا تقول بذلك فأن قلت اريد من القرأن فانت قرأني و
ثانيا فاتني من القران من هم ائمتك و لا تقل لي
ان هذا ليس عندنا لان هذا عند الرسول صل الله عليه واله
و هو الذي أمر بأتباع الائمه الاطهار من اهل بيته عليهم السلام و جعل اتباعهم مانعا من الضلال
يعني انت بحسب كلام الرسول صل الله عليه واله ضال مضل امامك هواك و لا تتبع حتى ما هو موجود في كتبك في هذا الموضوع
اما عن كتاب الخميني فانت الذي جئت تحتج به و عليك انت ان تأتي بالكتاب المترجم الى العربيه من شخص شيعي و الناقد للكتاب ايضا شيعي حتى تحتج به علي
و هذا التصرف العاقل
اما عن اليهودي فلن ترد
و سؤالي
من هو امامك و ما هي مواصفات امامك
انا متاكد ان ائمتك ممن قال الله تعالى عنهم ( و جعلناهم ائمه يدعون الى النار )
و ليس هذا من عقلي بل انه طبيعي
اولا انت لم تاخد و تتمسك بمن جعلهم الرسول صل الله عليه واله مانعين من الضلال
ثانيا انت ائمتك ليسوا معصومين اي انهم يخطئون فتتبعهم في خطئهم و ان ادخلك ذلك الى جهنم

كلام لثشتيت الموضوع و ساعيد سؤالي علا و عسى ان اجد جواب عليه حجة يا صاحب الحجة
لمادا الامامة كانت لموسى بن الجعفر دونا عن اخوته السبعة ؟؟
اما فيما يخص كلام اليهود الدي تنوب عنهم فيه فو الدي لا اله لي غيره لارد عليك فيه و لكن من اصول الحوار ان تجيب انت اولا
توكل على الله و اجبني لارد على من وكلوك للنيابة عليهم