[ابو علي الموسوي]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين
نحن لم نتفق على وجود العصمة لغير الانبياء فكيف تطلب مني ان اقر لك ان الاية تعني وجدود عصمة لغير الانبياء
اما الحديث الذي ذكروالذي جاء في كتب السنن ضمن أحاديث كثيرة آمرة بأن تكون الإمامة العظمة في قريش إلى يوم القيامة، ومن تلك الأحاديث(لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم أثنان).(البخاري)و(الآئمة من قريش).(أحمد)و(إن هذا الأمر في قريش لا يعاديهم أحد إلا كبه الله في النار على وجهه ما اقاموا الدين).(البخاري)و(قريش ولاة الناس في الخير والشر إلى يوم القيامة).(الترمذي) وعلى هذا الأساس انعقد الإجماع كما قال الماوردي عند ذكره شروط الإمام الاعظم(وهو أن يكون من قريش لورود النص فيه، وانعقاد الاجماع عليه).(كما جاء في كتاب الأحكام السلطانيةi
فهل تريد من هذا الحديث ان تقول ان الامامة في قريش هذا يعني الامامة في ال البيت رضي الله عنهم فهذا ينقضه الواقع حيث انه لم يتسلم الخلافة احدا من ال البيت سوى اثنين وهما علي والحسن رضي الله عنهما والحديث يتكلم عن امامة المسلمين اي خلافتهم في الحكم ولا علاقة له بالعصمة او الامامة واين قول الرسول صلى الله عليه واله ان هؤلاء الولاة او الائمة على انهم معصومين ام هذا تصورك انت انطلاقا لما تقول بهي الشيعة ؟؟؟
وشكرا