[لنتعلم]

بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم

اخ مشرف واخ جحفل لهم نفس السال هو كلمة تسبيح هل هى تعنى صلاة .. نعم كيف تابعو معى جيدا ونعم القران يفسر نفسه ..كيف كنا نشرح كلمة الظن ..
كلمة الظن فى اللغة العربية تعنى شك وريب ولكن فى القران مرة تعنى شك ومرة تعنى تاكيد ..كيف قوله تعالى..
وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ }ص24 ادن الظن هنا تاكيد ويقين .. هل انا اخرف ام انا على حق

كلمة تسبيح قلنا سابقا مرة دكر ومرة ابتغاء من فظل الله ومرة تعنى صلاة ومرة تعنى سير فى الفظاء .. ولكنها عندما جائت فى اوقات الصلاة فهى تصبح صلاة .. كيف ... قوله تعالى ..
{قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّيَ آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ }آل عمران41
هنا العشى والابكار اوقات الصلاة .. تابعو جيدا لكى ندرك انها صلاة
قوله تعالى .. {إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ }الأعراف206 هنا هده الاية تبين ان تسبيح تعنى صلاة بمعنى اخر متى نسجد عندما نكون فى وضعية الصلاة ...
قوله تعالى ..{فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الحجر98 هنا ايظا سبح تعنى صلاة متى نسجد .نسجد ونسبح وهده كلها فى الصلاة .
قوله تعالى .. {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيّاً }مريم11 دائما تسبيح يدكرها الله فى اوقات الصلاة بكرة وعشى لدى يقصد الصلاة

قوله تعالى .{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130

هنا تسبيح تعنى صلاة .. تابعو جيدا .. قال
1.. قبل طلوع الشمس .. وهى صلاة الفجر وايظا طرففى الاية الموالية يبينها انها الطرف الاول لبداية لنهار .. بعدها قال
2..قبل غروب الشمس .. وهى صلاة الوسطى وايظا فى الاية الموالية يبينها انها الطرف الثانى لنهاية النهار ..
3 .. وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ .. وهى صلاة العشاء .. ويعلم الجميع ان بعد العشاء يوجد قيام الليل .. حتى الفجر .. بعدها قال ..
وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى .. هنا الله ياكد ويكرر على اطراف النهار ولترضى اى ان هده الاوقات ترضى الجميع .. لايوجد حرج بداية النهار ونهاية النهار

لا نقدر ان نقحم صلاة الظهر والعصر فى هده الاية .. غير معقول ان تفسر هده الاية ان يوجد صلاتين فى النهار لا يقبلها لا عقل ولا قلب .. لمادا لان الله اولا دكرا
طرفى النهار باوصاف الطبيعة اى قبل طلوع الشمس وقبل غروب الشمس وبعدها ياكد ويقول واطراف النهار ونعلم انهما نفس مادكره فى اول ..
لا ادرى كيف ترون هده الاية .. عجب امركم

قوله تعالى .. {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33 .. كيف علمنا ان كوكب الشمس والقمر يسبحون .. هل هم يدكرون او يصلون
لان الفلك تبين والعلم ايظا بينها جيدا .. اى ان الكواكب تسير وتسبح فى الفظاء اى انها غير ثابة بل تسيروطائرة فى الفظاء .. ادن يوجد كلمات اخرى تشرح لنا امر

قوله تعالى .. {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ }الأنبياء87
نبى الله يونس اللهم صلى عليه عندما كان فى بطن الحوت هنا التسبيح دكر . كيف لم يدكر الله لنا اوقات فى هده الاية لم يدكر لا بكرة ولا عشى ولا قبل طلوع الشمس ولا قبل غروب الشمس ولا طرفى انلهار هل فهمتمونى ... .. لدى التسبيح هنا دكر ودعاء ..

قوله تعالى ..{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ }النور36 عندما يدكر كلمة تسبيح وتعنى صلاة يدكر معها اوقات الصلاة دائما
الم يلفتكم هدا امر انتباه .. مرة يقول( بكرة وعشى ) ومرة يقول( الغدو والاصال) .. ادن هم نفس اوقات بكرة هى نفسها الغدو والعشى هى نفسها الاصال ..
وهما طرفى النهار .. وامر لربما يلفت انتباهكم .. لا يدكر ولا وقت فى الزوال ولا فى العصر .لا فى الدكر ولا فى التسبيح ولا فى السجود .. دائما بكرة وعشى

قوله تعالى..{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }النور41
لاحضو جيدا فى هده الاية قال اولا دكر يسبح شمل كل شىء وبعدها صنفها .. اى منهم من يصلى ومنهم يسبح اى يدكر .. هده نقطة مهمة جدا ..

قوله تعالى .. {إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّداً وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ }السجدة15 هنا التسبيح اثناء السجود اى فى وضعية الصلاة

قوله تعالى.. {وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الأحزاب42 دائما يبنها الله كلمة تسبيح ويربطها باوقات .. اى تعنى اوقات الصلاة .. طرفى النهار

ولكى نعرف ان الغدو هى نفسها البكرة .والعشى هى اصال .. توجد اية توضح لنا دالك .. وهدا يبن لنا ان القران يشرح نفسه .. قوله تعال..

{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ }ص18 دكرا او العشى اى هو نفسه اصال .. وبعدها وضح لنا ان الاشراق ونعلم ان اشراق يحدث لشمس اى بداية النهار وهو الطرف الاول لنهار و العشى هو طرف الثانى لنهاراى ان الاشراق هو البكرة ..واتوماتكيا نفهم ان العشى هو الاصال وهده ليست صدفة بل دقة الاداء القرانى . من سينكر هده الحقيقة.. سبحانه الله نزل بعلم دقة ومعجزة
قوله تعالى .. {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }غافر55 وهده ايظا تسبيح يدكر معها ويربطها باوقات الصلاة .. طرفى النهار
اى غدو والاصال اى العشى واشراق كلها على بعض .. لربما كان قرية متداول عندهم كلمة غدو وفى قرية اخر بكرة وفى قرية اصال وفى قرية اخرا عشى ..

وعندما تكون كلمة تسبيح اى ندكر ودعاء .. لا تدكر معها لا اوقات صلاة ولا شىء ..قوله تعالى .
{لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ }الزخرف13

{لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً }الفتح9 .. دائما كلمة تسبيح تاتى معها اوقات الصلاة .. هدا امر يلفت انتباه .فتحو اعينكم

قوله تعالى ..{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }ق39 هده الاية لا تحتاج واضحة وضوح الشمس .. تسبيح هنا قبل غروب الشمس وقبل طلوع الشمس اى دائما كما قلنا هم نفسهما طرفى النهار وايظا نفسهما ..كما بينها الله بشكل اخر ..اى بكرة وعشى او بلغدو واصال .. ولنتابع فن نفس الاية قوله تعالى..
{وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ }ق40 اى صلاة العشاء .. والسجود يبن انها وضعيةفى وضعية الصلاة ادبار السجود نهاية كل صلاة هى السجود

ادن كم يوجد من الصلاة مفروضة .. انتم تجحدون فقط ولكن فى قلوبكم شىء اخر انا ابين لكم لم اجبر احد ان يعترف او لا اريد منكم لا اجرا ولا تمجيد ولا شكرا

بل نبلغكم الحق ونحن لنا مسؤولية كبيرة فى تبليغ الناس كل ماهو حق وفقط ..

قوله تعالى ..{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ }الطور48 هنا التسبيح هو دكر اى يسبح بعد قيامه من مجلسه ...
قوله تعالى.. {وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ }الطور49 هنا التسيبح هة صلاة ..اى قيام الليل

قوله تعالى ..{إِنَّ لَكَ فِي اَلنَّهَارِ سَبْحاً طَوِيلاً }المزمل7 التسبيح هنا يتعلق الامر بكل اعمال التى تقام فى النهار من قظاء حوائج مختلفة
قوله تعالى .. {وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً }الإنسان26 تعنى قيام الليل .

ادن عندما يريد الله ان يبن لنا الصلاة انها هى نفسها تسبيح ا يدكر لنا اوقات معها .. اما الصلوات الثلاث .. او قيام الليل .. فقط

لا هروب ولا شىء هدا هو جوابكم وان لم تقتنعو فسنشرح لكم بطريقة اخر ... ويوجد طرق كثيرة لشرح .. .. انا فى خدمتكم ....

اما نصيحتى اتبعو ا ما انزل الله فقط .. لعلكم تهتدون ..

اما عن صلاة الوسطى سنشرحها فى مابعد لمادا قال الله فيها واكد عليها قوله تعالى .. {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238

.وللحديث بقية