[صوت الرعد]

واو العطف هنا قد تقتضي تفصيل ما قبلها مثل قوله تعالى:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْراً لِّلْمُتَّقِينَ [الأنبياء : 48]
يعني الفرقان هو ضياء و أيضا ذكر و ليس الضياء و الذكر غير الفرقان.
و مثل قوله تعالى:
وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [البقرة : 53]
يعني ان الكتاب هو الفرقان و الله أعلم.

و مثال اخر:
الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ [الرعد : 28]

يعني الذين امنوا و أيضا هم تطمئن قلوبهم بذكر الله وليس يعني أنهم اخرين غير المؤمنين و إنما هم الذين امنوا و أيضا تطمئن قلوبهم بذكر الله.