[صاحب الحجه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
الرد على ما كتبه صاحب الحجة
انا الذي اطلب منك أن تثبت على ادعائكم بالإمامة والتي لم تأتي بأي دليل عليها لحد الآن واما عن الأية والتي تقول عنها أنها في الإمامة فكلامك بعيد كل البعد وذرية إبراهيم عليه السلام كانت فيهم النبوة والجميع يعلم أن قريش كلها من ذرية إبراهيم عليه السلام فهل كل ذرية عبد المطلب هم أئمة هذا الأمر مجرد هروب من الجواب هاتي دليل يقبله العقل لا تأتي بخرافات لكي تثبت الإمامة وأين العصمة في الآية أنت لست في حسينية حتى كل ما تقول يصدق أنت في منتدى أهل الدليل فأما أن تأتي بدليل واضح وأما أن لا تشارك لان كلامك لا يقتنع بهي جاهل لا علم له أما الحديث الذي ذكرته فهو يتكلم عن الخلافة وليس الإمامة والعصمة ولا علاقة له بالإمامة وهل إذا خطئ الخليفة أو الأمام كيف يدخل النار الفرد العادي هذا جهل بالدين الم تقرأ حديث الرسول صلى الله عليه واله ( كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع في أهل بيته ومسئول عن رعتيه، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته، وكلكم راع ومسئول عن رعيته. ) الظاهر معلوماتك عن الدين قريبه للصفر وإذا كان الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم يدعون إلى النار فعلي رضي الله عنه من ضمنهم وهل الائمة الذين تقولون عنهم أنهم معصومين لم يكن عندهم بعض الأخطاء لأنهم بشر والرسول صلى الله عليه واله يقول
( كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون )
ام ان الأئمة ليس من ولد ادم عليك أن تكون محاور ذو علمية حتى تستطيع اقناع الآخرين وشكرا
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من سب أصحابي
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين

الزميل ابو علي
انت من يحاول الهروب من الموضوع
الايه تقول اني جاعلك للناس اماما
فهل يقال لنبي اني جاعلك نبيا
اين دليلك ان الايه تتكلم عن النبوة
ليس كل ذريه عبد المطلب ائمه و لكن الغير ظالمين هم الائمه من ذريته
تقول اين العصمه في الايه
العصمه في الايه ( لا ينال عهدي الظالمين )
قل كيف فسر ابن كثير و غيرة مما جئت بهم كلمه الظالمين
لا يوجد و فروا من تفسيرها و الوحيد الذي فسرها هو الرازي و قال ان معناها العصمه و هو ما يقول به الشيعه
تقول ان الحديث يتكلم عن الخلافه و ليس الامامه
ثم بعدها باربع كلمات تقول و هل اذا اخطئ الامام
انظر الى تناقضك
و تقول اذا اخطئ الامام كيف يدخل النار الفرد العادي
يدخل كما قال الله تعالى ( وجعلناهم ائمه يدعون الى النار )
و كما يقود فرعون قومه الى جهنم
و اسالك هل حديث ( الائمه من قريش ) يتكلم عن ائمه الهدى او ائمه الضلال او كلاهما
ان قلت يتكلم عن ائمه الهدى و هل امام الهدى يخطئ فيقود من اتبعه و أتم به الى جهنم
او ان امام الهدى معصوم من الخطأ و مانع من الضلال و هو ما قاله الرسول صل الله عليه واله عن ائمه اهل البيت عليهم السلام و لم يقله عن ابو بكر و عمر وعثمان بل امرهم باتباع و طاعه امير المؤمنين عليه السلام كي لا يضلوا
فكفاك تهربا و كلام لا معنى له و لا حجه فيه