بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وإمام المتقين
لمشاركة بواسطة صاحب الحجة
الزميل ابو علي
انت من يحاول الهروب من الموضوع
الايه تقول اني جاعلك للناس اماما
فهل يقال لنبي اني جاعلك نبيا
اين دليلك ان الايه تتكلم عن النبوة
ليس كل ذريه عبد المطلب ائمه و لكن الغير ظالمين هم الائمه من ذريته
تقول اين العصمه في الايه
العصمه في الايه ( لا ينال عهدي الظالمين )
قل كيف فسر ابن كثير و غيرة مما جئت بهم كلمه الظالمين
لا يوجد و فروا من تفسيرها و الوحيد الذي فسرها هو الرازي و قال ان معناها العصمه و هو ما يقول به الشيعه
تقول ان الحديث يتكلم عن الخلافه و ليس الامامه
ثم بعدها باربع كلمات تقول و هل اذا اخطئ الامام
انظر الى تناقضك
و تقول اذا اخطئ الامام كيف يدخل النار الفرد العادي
يدخل كما قال الله تعالى ( وجعلناهم ائمه يدعون الى النار )
و كما يقود فرعون قومه الى جهنم
و اسالك هل حديث ( الائمه من قريش ) يتكلم عن ائمه الهدى او ائمه الضلال او كلاهما
ان قلت يتكلم عن ائمه الهدى و هل امام الهدى يخطئ فيقود من اتبعه و أتم به الى جهنم
او ان امام الهدى معصوم من الخطأ و مانع من الضلال و هو ما قاله الرسول صل الله عليه واله عن ائمه اهل البيت عليهم السلام و لم يقله عن ابو بكر و عمر وعثمان بل امرهم باتباع و طاعه امير المؤمنين عليه السلام كي لا يضلوا
فكفاك تهربا و كلام لا معنى له و لا حجه فيه
1 هل تستطيع أن تقول لي الكلام الموجود في هذه لمن موجه لعلي رضي الله عنه أم إلى إبراهيم عليه السلام ؟؟؟ أما كلمة إمام فهي القدوة الذي يقتدي بهي من يأتي بعد لا كما تتصورونها انتم الشيعة ولذلك فنحن أهل السنة والجماعة نطلق كلمة إمام على الخليفة ومن تقدم الناس في الصلاة ومن تقدم الناس في العلم وتقديرا لأهل البيت رضي الله عنهم نطلق عليهم كلمة إمام تقديرا لهم
2—تقول أن ليس كل ذرية عبد المطلب أئمة ولكن غير الظالمين وهذا يعني ان عقيل وذري وجعفر ابن ابي طالب وذريته والحمزة سيد الشهداء والعباس وذريته وكل ذرية الحسن وجزء من ذرية الحسين كلهم من الظالمين رضي الله عنهم جميعا وحاشاهم من ذلك هل هي عقليتكم في تفسير كتاب الله
3—أين تفسير الرازي الذي قال فيه أن الآية وهي قوله تعالى
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
من أين استخرجت أن هذه الآية تعني العصمة هاتي كلام الرازي ولا تفتري عليه فانه لا يوجد للرازي مثل هذا الكلام
4—الحديث عن الخلافة والجميع يعرف من تولى الخلافة من أل البيت رضي الله عنهم هم اثنان علي والحسن رضي الله عنهما وباقي الخلفاء سواء الراشدين أو الدولة الأموية أو العباسية كلهم من قريش فما علاقة الحديث بالعصمة أو الإمامة هل تستطيع أن تثبت أن كلام رسول الله صلى الله عليه واله كان عن أئمة أل البيت دون تأويل الحديث كما تدعي أم انك تعلم مافي نفسه والله أمركم غريب تؤولون كل أمر على هواكم وكأنكم تعلمون الغيب كافي خرافات عرفنا أئمتكم يعلمون النوب انتم
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من سب أصحابي
فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
|