[صاحب الحجه]

الزميل
صرت تتكلم بلا معنى و تهرب و ليس لديك حجه
الحديث يقول ( الائمه من قريش ) فمن اين انت اتيت انهم الخلفاء و هل يوجد في الحديث لفط الخلفاء
بل و تقول لي ما علاقه الحديث بالامامه
غريب
الكلام موجه الى ابراهيم عليه السلام و يتكلم عن شرط الامامه في ذريته و هي العصمه
لا ليس بقيه اهل البيت من الظالمين و لكنهم ليسوا معصومين فالائمه من اهل البيت عليهم السلام هم فقط المعصومون بحسب شرط الايه للأمامه
الحديث كان عن الائمه من قريش و لكن من هم
فيجب ان تتوفر فيهم شرط الامامه بحسب الايه و هي العصمه فهل من تعتبرهم ائمه هم معصومون
لا
اذا الحديث لا يشملهم و ليسوا بائمه هدى بل ائمه ضلال ان ادعو الامامه
اما عن كلام الرازي فغريب فقد اتيتك به من اول مشاركه و اعيد جزء منه
و الرازي نفسه يؤكد ذلك في قوله

فإن قيل: ظاهر الآية يقتضي انتفاء كونهم ظالمين ظاهراً وباطناً ولا يصح ذلك في الأئمة والقضاة، قلنا: أما الشيعة فيستدلون بهذه الآية على صحة قولهم في وجوب العصمة ظاهراً وباطناً، وأما نحن فنقول: مقتضى الآية ذلك، إلا أنا تركنا اعتبار الباطن فتبقى العدالة الظاهرة معتبرة،
يقول مقتضى الايه ما يقوله الشيعه من عصمه الائمه و لكنكم تركتم ذلك و اخدتم بالعداله الظاهرة فقط
فرجاء لا تكرر الكلام و ان الرازي لم يقل او انك لا تفهم اللغه العربيه