[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
لست بحاطب ليل
و انظر هل فهم الالباني من الحديث الاخد بكتاب الله فقط او لا و اي شخص يعرف اللغه العربيه سيفهم الاخد بالكتاب و العترة من الحديث
اما قولك اريد من القرأن فقد ضربت بعرض الحائط حديث صحيح و بكلام الرسول صل الله عليه واله فأنظر ماذا يقول شيوخك في من يقول بكلامك
اعتقد انهم يسمونه زنديق
و بحسب كلامك فمكانك ليس هنا و لكن في منتديات القرأنيون
و لم تجب على سؤالي
هل المؤمنون بالايه مأمورون بالاخد و الطاعه و التمسك بائمه اهل البيت عليهم السلام بحسب الحديث الصحيح
و هل فعلوا

لنرى إن كنت تجرأ و تسمي المعصوم قرأني يا قزم
قال علي كفانا كتاب ىالله:
441]
في الطلب، يخترم الاول فالاول (1) لا يتحنن على ضعيف، ولا يعرج على شريف (2) والجديدان (3) يحثان الاجل تحثيثا، ويسوقانه سوقا حثيثا (4) وكل ما هو آت فقريب، ومن وراء ذلك العجب العجب، فأعدوا الجواب ليوم الحساب، وأكثروا الزاد ليوم المعاد. عصمنا الله وإياكم بطاعته، وأعاننا وإياكم على ما يقرب إليه ويزلف لديه فإنما نحن به وله. إن الله وقت لكم الاجل، وضرب لكم الامثال، وألبسكم الرياش، وأرفع لكم المعاش، وآثركم بالنعم السوابغ، وتقدم إليكم بالحجج البوالغ، وأوسع لكم في الرفد الروافغ (5) فتشمروا فقد أحاط بكم الاحصاء، و ارتهن لكم الجزاء (6) القلوب قاسية عن حظها، لاهية عن رشدها، اتقو الله تقية من شمر تجريدا، وجد تشميرا، وانكمش في مهل، وأشفق في وجل، ونظر في كرة الموئل، وعاقبة المصدر، ومغبة المرجع، وكفى بالله منتقما ونصيرا، وكفى بكتاب الله حجيجا وخصيما (7). رحم الله عبدا استشعر الحزن، وتجلبب الخوف، وأضمر اليقين، وعري عن الشك
.................................................. .................................................. ............................
(1) اخترمه: أهلكه واستأصله. واخترمه المرض: هزله واخترمه المنية: أخذته وتحنن عليه: ترحم. (2) فلان لا يعرج على قوله أي لا يعتمد عليه. وعلى المكان أن حبس مطيته عليه وأقام فيه. (3) أي الليل والنهار. (4) التحثيث: التحريص والتنشيط على فعل. والحثيث: السريع. (5) الرفد العطاء، والروافغ الواسعة. (6) في النهج " وارصد لكم الجزاء ". (7) شمر تشمرا: مر مسرعا. وانكمش الرجل: أسرع وجد. أي وبالغ في حث نفسه على المسير إلى الله تعالى مع تمهل البصيرة. والوجل: الخوف. والموئل: مستقر السير والمراد هنا ما ينتهى إليه الانسان من سعادة وشقاء، وكرته. حملته واقباله. - >
بحار الأنوار 74.441


هيا تجرأ و قل عنه قرأني