[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

الزميل
الحديث واضح و يقول ان امير المؤمنين عليه السلام يمنع من الضلال
و انت تخالف الحديث و تقول انه يجتهد فيخطئ و يصيب
بل تقول انه اصل الورع و التقى في زمانه
و كانك تقول ان من حكم قبله كانوا اصل الورع و التقى و افضل منه
لا يا زميلي
من كان حكم قبله لم يقل الرسول صل الله عليه واله انهم كانوا يمنعون من الضلال
و لا يمنع من الضلال الا معصوم
و قولك ان امير المؤمنين و الزهراء عليهما السلام اخطأوا بطلب الورث من الرسول صل الله عليه واله هو اكبر دليل على كذبك للحديث الشريف و كذبك بأخدكم التبليغ عن الرسول صل الله عليه واله منهم لانهم اقرب الناس اليه
و حتى في اهم اصول الدين و هو التوحيد لا تقول بما يقوله امير المؤمنين عليه السلام
و انظر في خطبه في نهج البلاغه لتعرف ماذا يقول في التوحيد و ماذا يقول ابن تيميه الذي انت تأخد منه توحيدك
و لا يوجد لامير المؤمنين عليه السلام كلام يخالف ما هو موجود في نهج البلاغه في التوحيد
فانت كذاب في كل ما قلته
اما عن كلام امير المؤمنين عليه السلام فأتني بالخطبه كامله حتى نفهم مغزى كلامه
( وشاورهم في الامر فأذا عزمت فتوكل على الله )

طيب أيه رأيك أية الإيمان حب الأنصار و أية النفاق حب الأنصار


باب علامة الإيمان حب الأنصار

17 حدثنا أبو الوليد قال حدثنا شعبة قال أخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال آية الإيمان حب الأنصار وآية النفاق بغض الأنصار

صحيح البخاري » كتاب الإيمان » باب علامة الإيمان حب الأنصار

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...bk_no=52&ID=31

و الأن يا رافضي
قلت و أعيد إذا كان حب علي مقياس الإمان فأنتم لستم مؤمنين لأنكم تحبون علي كذبتم و كتبكم تشهد عليكم
ضف علايه تكفروةن الأنصار أيه رأـيك
موضوعي في الإتباع
سواء الأنصار أم المهاجرين بما فيهم علي هؤلاء هم المقصودون في الأية
هذا هو صلب الموضوع من أراد أن يناقش
عليه بالقرأن إبتداءا ثم بعد ذلك الحديث
أنا أقول قال الله و الرافضة يذهبون مباشرة للرواية
الحجة بالحجة إسيتبينا يا رافضة