[صاحب الحجه]

الزملاء جميل جدا
تقولون اين امير المؤمنين عليه السلام في الحديث و اين العصمه
فلنذهب الى الاحاديث و سنجد ان
الرسول صل الله عليه واله يقول ( الائمه من قريش )
ثم يحدد عددهم فيقول ( الخلفاء من بعدي اثناعشر ) و بصيغ اخر الامراء او قيما او ائمه
ثم يحدد ممن هم من قريش فيقول
( اني تارك فيكم ما ان اخدتم به لن تضلوا كتاب الله و عترتي اهل بيتي )
ثم يحدد من هو اولهم و في نفس الموقف فيقول صل الله عليه واله
( من كنت مولاة فهذا علي مولاة ) و في لفط وليه
انظر الى التسلسل و المنطق
اما عن العصمه فعرفناها من انهم يمنعون من الضلال بحسب الحديث الصحيح
و لا يمنع من الضلال الا معصوم
اما عن الحديث فانا لم ابترة بل هو جاء كما قلت انا و هكذا روي
وان كانت توجد له اضافه فلا تعارضه و معناها ان الابرار و الائمه الحقيقيون من قريش يعتقد بامامتهم الابرار
اما الائمه الفجار من قريش فيعتقد بامامتهم الفجار
و انا لم اقل انه لا يوجد فجار في قريش و جعلوا من انفسهم ائمه و لكن من هم ائمه الهدى من قريش
هم المانعون من الضلال و يعتقد بامامتهم الابرار
اما العبد الحبشي فليس معناة انه امام بل تابع للامام القرشي و اذهب الى تفسير الالباني للحديث ستجد ما اقول
يعني بالعاميه الان ممكن ان تجعله محافط في محافطه او والي على ولايه و لكن ليس له الامامه العامه
فهي للابرار من قريش
اما عن ايجاد فعل للثلاثه يخالف هدى الرسول صل الله عليه واله فكثير و قد جئتك بواحد منهم و هو الورث من الرسول صل الله عليه واله و الحق كان مع من قال عنهم الرسول صل الله عليه واله انهم يمنعون من الضلال
اما جعلنا نحصرها في جزء من ذريه الحسين فله تفسير قاله الامام الصادق عليه السلام
و لكن هنا اقول لأن الامام معصوم بحسب حديث الثقلين و لم يدعي غيرهم العصمه
اضافه الى ان كل امام يقول من هو الامام الذي بعدة
و السلام