[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صاحب الحجه

جئتك بالحديث الذي يقول نزلت هذة الايه تصحيح الالباني و لم ترد و الان تقول حقدي و من راسي او انك لا تقرأ
(يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32} وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً{34
انظر هل السياق منضبط و كله اوامر و لا ياتي تعليل و بعدة اوامر
تقول الارادة هنا تشريعيه و هل امير المؤمنين و الحسنان و الرسول صلوات الله و سلامه عليهم
لاجل ان يحصل لهم التطهير عليهم ان يقروا في بيوتهم و لا يتبرجوا تبرج الجاهليه طالما ان الارادة تشريعيه
ارجو الاجابه
لماذا ام سلمه ارادت الدخول و هل كانت لا تعرف انها معنيه بالايه و انت تعرف ذلك
و لماذا لم يدخلها الرسول صل الله عليه واله و قال لها انت على مكانك
من قال اننا نحصر اهل البيت بالاثناعشر عليهم السلام
نحن هنا نتكلم عن المعنيون بايه التطهير من اهل البيت و هم اهل الكساء فقط بحسب تفسير الرسول صل الله عليه واله كما علمنا انهم هم المعنيون بايه المباهله بحسب تفسير الرسول صل الله عليه واله للايه
و لا اترك تفسير الرسول صل الله عليه واله و تفسير ازواجه لاذهب الى تفسيرك
و القاعدة عندكم تقول
( اذا وجد الاثر بطل النظر )
اما قول الرسول صل الله عليه واله
اللهم هولاء اهلي اللهم اهلي احق
فليس بها شيئ الا شدة الدعاء والحرص
و ماذا كنت تعتقد ان الرسول صل الله عليه واله يقول هولاء احق من ازواجي
لا ولكن هولاء احق الناس هذا قصدة و لم يدخل ام سلمه علي مكانتها و بالرغم انها كانت تريد الدخول حتى تكون معنيه بالايه و طلبت ان تكون معهم
و حديث ام سلمه هو اصح هذة الاحاديث و نزلت ايه التطهير في بيتها
واكرر انظر مشكل الاثار للطحاوي

نسايرك يا رافضي
و نقول أن الأية في أـصحاب الكساء
أعطينا دليلا في نسل الحسين حتى يستمر التطهير فيهم ؟؟؟؟
هل حدد النبي في الكساء نسل الحسين؟؟؟
تفضل