اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب
الرد على تاج راسو
ا
لاحظ ما لونته لك و تمعن فيه جيدا
فالرسول  يتوعد علي ، فكيف يتوعده و علي _حسب زعمكم _ امام منصب من الله و لا يخطئ ؟؟؟ الا يعلم رسول الله ان علي لا يخطئ ؟؟؟ اليس هدا طعن في معتقداتكم ؟؟؟
لماذا لم تكمل الحديث يا هذا ؟؟؟؟
اولا ما قاله ابى بكر لفاطمة رضي الله عنهما حق
و اليك هدا الحديث الذي يثبت كلام ابى بكر من امهات كتبكم
الكافي الجزء 1 ص 34 ( الانْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَلَكِنْ وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ مِنْهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.)
الكافي ج 1 ص 33 ( مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ السَّلام) قَالَ إِ نَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الانْبِيَاءِ وَذَاكَ أَنَّ الانْبِيَاءَ لَمْ يُورِثُوا دِرْهَماً وَلا دِينَاراً .)
فهل كذب المعصوم ؟؟؟
و بهدا يسقط ادعائك ان ابى بكر اغضب فاطمة |
الحديث الاول مجهول
الحديث الثاني حسن
معنى رواية الشيخ الكليني ـ: «إنّ العلماء ورثة الأنبياء» ولحوق: «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» ـ أنّ الأنبياء لم يأتوا لأنْ يجمعوا الأموال ويدّخروا الدنانير والدراهم فيتركوها من بعدهم لورّاثهم، وانّما جاؤوا إلى أُممهم بالعلم والحكمة، وكان همّهم تزكية النفوس وتعليم العلم «فمن أخذ منه أخذ بحظٍّ وافر» إلاّ أنّ هذا لا ينافي أن يتركوا أشياء كانوا يحتاجون إليها في حياتهم كسائر الناس حتّى آخر ساعة مثل «السيف» و«الدابّة» ونحو ذلك، ثمّ يرثها منهم ورثتهم الشرعيّون.
وبهذا يظهر أن لا فائدة في احتجاجك بهذه الرواية للدفاع عن أبي بكر