[ايوب نصر]

[QUOTE][QUOTE=محب الأسباط;273541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

[FONT="Comic Sans MS"][SIZE="6"][COLOR="Black"]عمر ايوب الوهابي..المصفق لكل سؤال فيه محاولة للنيل من أهل البيت عليهم السلام

اتحفض عن الرد عليك يا محب المتعة و نزول الى مستواك الذي تنفره حتى البهائم

لم نسمع له تعليقا إبتداءا دائما..اول تعليقاته هي المباركة لصاحب السؤال على سؤاله (ولو كان بغضا بأهل البيت عليهم السلام)
وثاني تعليقاته الإستماتة في الدفاع عن سؤال أبن جلدته..
هذا هي ملامح الناصبين ..

انسيت مواضيعي التي اعجزتك فيها ؟؟؟ ءاذكرك بترنحك فيها كالطير المذبوح ؟؟؟
هدا الناصبي اعجزك في كل المواضيع التي جمعتك به و دك عنقك دكا دكا

عموما يا عبقري الوهابية يا صاحب السؤال أقول لك:
أمر نوم علي عليه السلام مكان الرسول صلى الله عليه وآله هو عليه إجماع المسلمين (حتى المخالفين منهم)..لا يستطيع احد نكرانه أبدا..وهي مرتبة جليلة لأمير المؤمنين ..فلو كنت تعرف هذا وتعتقده لما سألت سؤالك لأن من يقول بحب علي لا يضع هكذا سؤال..وبما أنك لاتحب عليا عليه السلام فنحن نجيبك:

ما دخل سؤالي بمكانة علي

مشركي قريش لعنهم الله ولعن معهم من ابغض اهل بيت النبوة كان هدفهم هو القضاء على رسول الله صلى الله عليه وآله وبالتالي القضاء على الإسلام وهو نفس تفكير احفادهم بمحاولاتهم القضاء (وأنّى ذلك لهم) على اهل البيت عليهم السلام..وبالتالي فعندما لم يجدوا النبي في فراشه لم يكن ينفعهم قتل غيره لأنه لم يقض على الدعوة ولا ينهي موضوع الإسلام..فهدفهم كان الرسول لا غيره..ولكن منام علي عليه السلام مكان أخيه هو شجاعة منه وفداء لأخيه ثانيا إذ أن إحتمال قتله كان واردا..ولا أظن أن احدا كان يقوم بهذا العمل سوى علي عليه السلام لدليل وارد عند صحاح جميع المسلمين وهو ( يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله) وهو صاحب هذا المقام الذي لاينافسه به أحد..وبالتالي فهذا مستعسر فعله على ابو بكر لذا لم ينم مكان الرسول ..لأنه (أي ابو بكر) لم يكن بشجاعة وفداء علي للرسول..ولم يصدر به قول (يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله)..
أفهمتم يا وهابية...

الجزء الاو من الكافي ص 258 باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون متى يموتون، وانهم لا يموتون الا باختيار منهم ( محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن سليمان بن سماعة وعبدالله بن محمد، عن عبدالله بن القاسم البطل، عن أبي بصير قال: قال أبوعبدالله عليه السلام: أي إمام لا يعلم ما يصيبه وإلى ما يصير، فليس ذلك بحجة لله على خلقه )
و الاحاديث في هدا الباب في ان الائمة يعرفون متى يموتون كثيرة زيادة على باب ان الائمة يعرفون ما كان و ما يكون
و منه فان نوم علي مكان رسول الله صل الله عليه و سلم لم يكن لا شجاعة و لا تضحية لانه و ببساطة يعرف متى سيموت و يعلم ما كان و ما يكون و بالتالي فانه كان يعرف مسبقا انه لن يحدث له شيء

الآن ستقولون ما فهمنا وما أجبتنا
(قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول)