[مسلم مهاجر]

اختصارناً للوقت يا مولاي علي
الحديث لم يصح مكذوب
والحديث المذكور في الحاشية موضوع، أخرجه السيوطي في الجامع الصغير من رواية أبي نعيم في المعرفة، وابن عساكر عن ابن أبي يعلى (والصواب: أبي ليلى) ولم يتكلَّم شارحه المناوي بشيء غير أنّه قال: رواه ابن مردويه والديلمي.
لكنْ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: هذا حديث كذب.
وأقرّه الذهبي في مختصر المنهاج (309).
وكفى بهما حجّة.
ولمّا عزاه ابن المطهّر الشيعي لرواية أحمد، أنكره عليه شيخ الإسلام في ردّه عليه فقال: لم يروه أحمد، لا في المسند ولا في الفضائل، ولا رواه أبداً، وإنّما زاده القطيعي عن الكديمي: حدّثنا الحسن بن محمّد الأنصاري، حدّثنا عمرو بن جميح(3)، حدّثنا ابن أبي ليلى، عن أخيه، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، مرفوعاً.
فعمرو هذا قال فيه ابن عدي الحافظ: يتّهم بالوضع.
والكديمي معروف بالكذب.
فسقط الحديث.

ثم قد ثبت في الصحيح تسمية غير علي صدّيقاً، ففي الصحيحين: إنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم صعد اُحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم، فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم: اُثبت أحد، فما عليك إلاّ نبي وصدّيق وشهيدان.

وبالنسبة للآية انت تراها دليل على الأمامة بعد ان تشرق وتغرب وترقع وتكحل وتزين وتحملها مالا تحتمل


الأمامة أمر عظيم فيه جنة ونار ويستوجب ان يكون هنالك نص صريح يثبتها والا كل ماتستدلون فيه من آيات ماهي الا من تخريصاتكم