[تاج راسي علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

وعليكم السلام
1-كن مؤدبا في طرحك حتئ لاتعرض موضوعك او مشاركاتك للحذف
2- المسئلة فيها خلاف بين اهل العلم هل هو عام أو خاص؟
فذهب البعض إلى أنه عام، وبعضهم قال انه خاص وذهب اخرون أنه يجوز إذا وجدت الحاجة .
فالذي يقول بالعموم والحاجة لايقيده بزمن
والذي يقول بالخصوص لايجيزه في هذا الزمن او غيره من الازمان وهذا القول ذهب اليه جمهور اهل العلم !
3- الذي ياخذ بالقول الاول والكلام عن الحكم بغض النظر من وقوعه او العدم !
هل يعني ذلك انه يريد القام الثدي مباشرة ؟ اذا كان جوابك نعم تاتينا بقول عالم من اهل السنة يؤكد ذلك
واذا لم تاتي بقول عالم فلاعبرة بفهمك
بل فهمك سينقلب عليك لان كتب الشيعة مليئة بروايات تبيح ارضاع الرجل من لبن امراة حرام عليه !
والاغرب من ذلك ان كتبهم تذكر ارضاع الرجل للرجل !!!
هل تستطيع ان تذكر لنا اذا كانت هناك ملة اخرئ قالت بهذا الشذوذ عدا الرافضة ؟

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله واله الطيبين الطاهرين ولعن الله اعدائهم اجمعين

السلام عليكم

ربما الزميل صهيب لم يعرف ان يرد علينا الا بالتحذير على ان الموضوع الذي طرحته له او لباقي الوهابيه كان من المستشكلات عندهم والتي لم يجدو لها اي جواب وكلامي كان في غايه الادب ولم اتطرق الى اي موضوع غير اخلاقي وياريت يازميلنا العزيز تبين لنا اين الكلام الغير مؤدب هنا رجاءا ؟

اما عن الموضوع الذي قلت به وتطرقت اليه بعده نقاط وقلت انه من المسائل الخلافيه بين العلماء فياترى ياصهيب اذا كان عالم من علمائكم يبيح هذا العمل ويعتبره من الاعمال الصحيحه فهل ياترى ياصهيب سيعتمد هذا العمل عندكم كعمل من الاعمال العباديه المقبوله ضمن الاحكام الشرعيه المطبقه ؟
ثم ان هذا العمل اذا لم يكن جائز عندكم بحكم ماقلته انه غير مقبول عند بعض علمائكم فياترى هل يعتبر من قال به مأثوم من علمائكم وتطبق عليه القاعده النبويه ( من افتى بغير علم فعليه لعنه الله والملائكه ) مثلا يعني ؟

واذا كان العمل يقول بالخصوص لاالعموم في اي زمن من الازمان فياترى لماذا تخصص امر في الماضي لدفع مفسده معينه وياترى هل هذه المفسده غير موجوده في زماننا هذا ولو فرضنا ان المفسده غير موجوده في زمننا هذا ياترى مانوع هذه المفسده التي لم يطبقها رسول الله صلى الله عليه واله على نفسه وترك خيرها للغير ؟

وانا هنا لست في موقع الجدل بين ماعندنا من انحرافات شخصيه عند بعض الجهلاء من الشيعه ان وجدت ومقارنتها بما عندك من الانحرافات في اصول مذاهبكم ونرجو منك يازميلنا العزيز ان تبقى في صلب الموضوع ولا تخرج عنه او تقارن هذا الموضوع بمواضيع اخرى انا هنا اريد معرفه شئ واحد فقط هل يعتبر حكم ارضاع الكبير من الاحكام المتبعه عندكم وهل يعتبر حكم مقبول ام هو حكم غير مقبول فقط ليس الا .

وانت اجبت بانه من المسائل الخلافيه وهنا اريد ان اعرف هل من افتى بها مأثوم اومن حرمها مأثوم ممكن اعرف ؟ وطبعا لاتنسى القاعده النبويه ( ن افتى بغير علم فعليه لعنة الله الملائكه )

اما عن طرقه الرضاعه فهذا بحث اخر والان نريد هل من افتى بهذا العمل مأثوم ام غير مأثوم ؟

فقط

والحمد لله رب العالمين