[الطحاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

يا ناصبي

الناصبي من آذى الحسن وخذله حتى اضطر إلى مبايعة معاوية
ثم يقرر الحسن أن معاوية خير له من شيعته الكذابين
الناصبي هو من يبغض الحسن
والروافض يبغضون الحسن وكانوا ينادونه بمذل المؤمنين
ويبغضون أولاده وأحفاده ونزعوا منهم صلاحية الإمامة التي اخترعها شيطان الطاق
انظروا إلى محبة الرافضة للحسن:
روى المفيد في الإرشاد ص 195 عن أهل الكوفة أنهم: ( شدوا على فسطاطه ، وانتهبوه حتى أخذوا مُصَلاَّه من تحته ، فبقي جالساً مُتَقَلِّداً السيفَ بغيرِردِاء)

ودخل سفيان بن أبي ليلى على الحسن عليه السلام وهو في داره فقال للإمام الحسن : ( السلام عليك يا مُذِلَّ المؤمنين! قال : « وما عِلْمُكَ بذلك » ؟ قال : عَمَدْتَ إلى أمرِ الأُمةِ فَخَلَعْتَهُ من عنقك ، وقَلَّدْتَه هذا الطاغية يحكم بغير ما أنزل الله) رجال الكشي ص 153 .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

هل تعتقد أن حديث( الحسن والحسين إمامان إن قاما وإن قعدا) هو حديث صحيح لا شائبة فيه؟

حديث ملفق مكذوب في كتب الرافضة لا شائبة ولا شبهة في كذبه ووضعه
وهو عند بني رفض لا سند له ولا بطيخ
أما في كتب السنة يا رافضي يا جاهل
فلا وجود له حتى في الأحاديث المكذوبة والموضوعة
فمت بغيظك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأسباط

ولو كان جوابك بنعم..فما هو تفسير نكرانك للحديث بنص توقيعك..وجعلهما مأمومين وليسا إمامين؟

ولو كان الحديث صحيحا
فالحجة عليك يا جاهل
كيف؟
كيف يكون الحسن إماما وإن قام أو قعد ثم يتنصل عن الإمامة ويقوم يبايع كافرا ويتحول مأموما بعد أن كان إماما؟
ما فعله الحسن بن علي رضي الله عنهما هو من أكبر ورطات الرافضة
الحسن في مبايعته لمعاوية لا يخلو من إثنين:
- إما أن يكون أصاب في تنازله عن الإمامة ومبايعة معاوية
وبهذا يكون الحسن قد أبطل الإمامة ونسفها من جذورها
- وإما أن يكون قد اخطأ (وهو ما يقر به شيعة الحسن وغضبهم عليه ومنادتهم له بمذل المؤمنين)
وبهذا يكون الحسن قد أبطل العصمة
وتبعا لهذين الخيارين
الحسن أسقط العصمة والإمامة
فلو كان الله سبحانه وتعالى قد عين الحسن إماما معصوما ثم يتنازل لمعاوية ويبايعه
فهذا اتهام لله
هل سمعتم بنبي أو رسول بعثه الله واختاره ثم لم يقبل؟

ما أضعف حجج الرافضة
وما أكذبهم وما أجهلهم
ليست المحاورات هنا لاستعراض العضلات بين أهل السنة وبين بني رفض
ولكنها لقيام البينة والحجة
فدين الرافضة هو دين من غضب الله عليهم
وعند الله تجتمع الخصوم