[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

خُيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفأ ، ترونها للمتقين ؟ لا ، ولكنها للمذنبين الخطائين المتلوثين
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث:السيوطي - المصدر: البدور السافرة - الصفحة أو الرقم: 262
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

ألا أخبرُكم بما خيَّرني ربِّي آنفًا قلنا بلى يا رسولَ اللَّهِ. قالَ خيَّرني بينَ أن يدخلَ ثُلُثَي أمَّتي الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ وبينَ الشَّفاعَةِ قُلنا يا رسولَ اللَّهِ ما الَّذي اخترتَ قالَ الشَّفاعةَ قلنا جميعًا يا رسولَ اللَّهِ اجعَلنا من أَهلِ شفاعتِكَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ - إنَّ شفاعتي لِكلِّ مسلمٍ
الراوي: - المحدث:الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/248
خلاصة حكم المحدث: [ روي ] بأسانيد أحدها جيد
لا ثبات فى عدد ؟؟ مرة النِصف ومرة الثُلثىّ ؟؟
المفروض هو خُيّر مرة واحدة فقط ؟؟ فالعدد واحد !! ولّا هو خُيّر أكثر مِن مرة ؟؟

اه منك يا دكتور
تعرف وقفت نصف ساعة و انا اقرا مشاركتك هذه ، و الله اعجزتني و الجمت فمي ، نعم و الله الجمته لكن ليس بقوة المشاركة بل بغبائها
يبدوا انك لم تقرا المشاركة 5 و التي قلت لك فيها بالحرف (( اي بمعنى اخر ان تاتيني بحديثان ن صحيحان من حيث الثبوت ، صريحان من حيث الدلالة يناقض أحدهما الآخر مناقضة تامة واضحة بحيث يتعذر الجمع والترجيح بينهما بحال من الأحوال))
جئتنا بحديثين صحيحين من حيث الثبوث ،،، فاين هو التناقض الدلالي ؟؟؟؟


[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لا يزني الزَّاني حينَ يزني وَهوَ مؤمنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حينَ يشرَبُ وَهوَ مؤمنٌ ولا يسرقُ حينَ يسرقُ وَهوَ مؤمنٌ ولا ينتَهبُ نُهبةً يرفعُ النَّاسُ إليْهِ فيها أبصارَهم حين ينتهِبُها وَهوَ مؤمنٌ . وعن سعيدٍ وأبي سلمةَ عن أبي هريرةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مثلَه إلا النُّهبةَ .
الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2475
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
جاء رجل فقال : يارسول الله ! رجل لقي امرأة ، فصنع بها ما يصنع الرجل بامرأته إلا أنه لم يجامعها قال فأنزل الله تعالى : أقم الصلاة طرفي النهار . . الآية [ هود : 114 ] . فقال له : توضأ ، وصل قلت : يارسول الله هذا له خاصة ، أو للناس عامة قال : للناس أو للمسلمين عام
الراوي: معاذ بن جبل المحدث:الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 7/378
خلاصة حكم المحدث: علته أن شعبة رواه عن عبدالملك فأرسله
- قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابه : ما تقولون في الزِّنا ؟ قالوا : حرَّمه اللهُ ورسولُه فهو حرامٌ إلى يومِ القيامةِ قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأن يزنيَ الرجلُ بعشرِ نِسوةٍ أيسرُ عليه من أن يزنيَ بامرأةش جارِه ثم سألَهم عن السَّرقة فأجابوا بنحو ما أجابوا عن الزِّنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولأنْ يسرقَ الرجلُ من عشرِ أبياتٍ أيسرُ عليه من أن يسرقَ من بيتِ جارِه
الراوي: المقداد بن الأسود المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1/136
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد ورجاله كلهم ثقات

لا حولة و لا قوة الا بالله
استحلفك بالله يا دكتور اين هو التناقض ؟؟؟؟

سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقلتُ : يا رسولَ اللهِ هل يزني المؤمنُ ؟ قال : قد يكونُ ذلك قال : يا نبيَّ اللهِ , هل يكذِبُ المؤمنُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا ثمَّ أتبعها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِ اللهِ تعالَى : إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ [ النحل : 105 ] .
الراوي: عبدالله بن جراد المحدث:العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/167
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف

قلتها بنفسك ، اسناده ضعيف