[الكذاب شيعي أصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

طلبت منك سنداً متصلاً، فلم تأت به وإنما ذهبت إلى مرسل الصحابة والتدليس عن الثقة والدكتور محمد مرسي، فما علاقة هذا بذاك؟ هل خلت جعبتك من رواية صحيحة؟ إن كان كذلك فقل لي حتى أفترض أنها نزلت في علي وأحاورك في النقطة الثانية.
أجيبك باختصار على ما ذكرت:
1- أنا نصحتك ألا تأخذ من مواقعكم، فمن يكتب فيها يرى حلية الكذب حتى عليكم، لذلك كان كلامي من باب النصيحة وليس من باب النهي.
2- مرسل الصحابة صحيح لأنه مروي عن ثقة (الصحابي) لكن تدليس الأعمش في روايته عن عباية بن الربعي فهي رواية ثقة عن ضعيف.
كون جعبتك خلت من الجواب فسأفترض معك جدلاً أنها نزلت في علي ، وعليه اقرأ معي قول الله تعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ * وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [المائدة:55-57]، فإن كان " الذين آمنوا " في الآية الأولى هو علي ، فهو أيضاً علي في الآية الثالثة، وعليه أسأل:
هل علي اتخذ أولياء من الذين يتخذون ديننا هزواً ولعباً من المشركين والكفار؟ أنا أقول لا فماذا تقول أنت؟

يا زميلي
##############
أما عن سؤالك الأخير :
فيا عجبا..أحسبك ممن يتدبر القول ويعرفه..فأنت تلقي بنفسك في المحظور..ولا أدري لماذا تُلجأ نفسك لذلك..
أفعييت يا زميلي أن تعرف أن ما ورد في الآية التي ذكرتها أنه أمر وتشريع ونهي من الله سبحانه وتعالى للذين آمنوا من أن لايتخذوا الذين أتخذوا دين الله لعبا وهزوا أولياء ؟..
ومن تحسب أول من سينفذ هذا الأمر والتبليغ والنهي؟ لاشك أن اول من سينفذه هو رسول الله صلى الله عليه وآله..ولابد أن ينفذه الإمام علي أيضا..
فالإمام علي عليه السلام (حديثنا يختص به) ينفذ قوله تعالى بالحرف؟ أنت قلت هو لايتخذهم أولياء... وأنا أقول أيضا..والكل يقول بذلك..
وهذا نظير قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم....) ونظير قوله ( يا أيها الذين آمنوا لاتتبعوا خطوات الشيطان....) وهناك الكثير من هذه الآيات الكريمة التي تشرع وتنهى المؤمنين بلا
إستثناء... فعلي عليه السلام ينفذ كل أمر ونهي يصدر من الله تعالى..لاشك بذلك
فلا ترابط لما ذكرت ولا إستدلال...وسؤالك هذا يدخلك بالمحظور كما قلت لك..ستقول لي كيف ؟ أجيبك:
أنت ترفض أن يكون المقصود بآية الولاية (الذين آمنوا) أنه علي عليه السلام..لأنك تحتج بذيل الآية بإعتبار أن (الذين آمنوا) في ذيل الآية المباركة نهت عن إتخاذ المستهزئين بالدين أولياء... وعلي حاشا له أن يتخذهم أولياء..فعلي ليس المقصود في الأولى...هذا مقصدك .. لأن مقصدك واضح في الرد الأخير : تقول : ( فسافترض معك جدلا أنها نزلت بعلي ..... إلخ)
أقول : فهل المعنى لو أنك أخرجت علي عليه السلام لإنتفى إحتجاجك بذيل الآية؟ أي لو أنك جعلت غير علي عليه السلام هو المقصود بـ (الذين أمنوا) فهل تقبل أن يتخذ أي واحد (يشمله تفسير الذين آمنوا)الكافرين أولياء؟
طبعا لا.. لايمكن أن تقبل أو تقنع بذلك.. فعلام هذا المحظور الذي توقع نفسك به
أنت قلت لو سلمنا أن علي هو المقصود فكيف نقبل ذيل الآية التي تنهى عن إتخاذ المستهزئين أولياء؟
قلنا لك : ولو كان غير علي عليه السلام فهل تجيز..أم يبقى نفس التساؤل؟
فإن بقي فلا حجة علينا به..فلو إعتبرت أنت جميع المؤمنين هم المقصودين بالآية وليس علي بالخصوص لبقي نفس تساؤلك (لو سلمنا به تساؤلا مقبولا)؟
إذن لا بد أن تفترض غير المؤمنين..وهذا محال..
فعلام هذا التساؤل الذي لايسمن ولايغني من جوع...
زميلي
كما قلت لك في رد (حررته) سابقا..لم تعد القصة حديثا مكذوبا..فقد أثبتها غير واحد من أعلامكم..القضية تتعلق بتفسير معنى الولاية..ولا أدري لماذا أغفلت تعليقي على قول أبن تيمية في إنكاره للقصة بأحاديث المفسرين وعدم إيرادهم لها..هل رأيت الأمر معقولا فتركته...
تفضل ....

التزم بالإجابة على السؤال فقط
حرره غريب مسلم