[ايوب نصر]

الأية الأولى لا تعني أنه لا يحتاج تبيان وشرح لجميع الأشخاص ولكن تعني ان فيه كل الأحكام و قضايا البشر و يحتاج فقط من يبينه للناس

و الله اضحكتني ، الاية الاولى صريحة في ان القران لا يحتاج الى بيان

و كما قلت فالتبيان ليس حكرا على الرسول ص و لكن كل من اوتي درجة من العلم

بل حكر على رسول الله و اكبر دليل على كلامي ان منكري السنة للان لم يتفقوا على تفسير و لو اية واحدة فكل واحد فيهم يفسر على هواه
اما اولوا العلم فالمقصود بهم اولوا العلم بالدين الذين درسوه نقلا عن رسول الله فهو المعلم الاول و الاكبر

و نحن لا نتكلم عن دور الأعجاز العلمي العلمي حاليا أنما دكرته كجزء من القرأن لم يبينه الرسول ص و كدليل على أن تبيان القران ليس حكر على رجل واحد

الاعجاز العلمي في القران و السنة هو فقط لاثبات نبوة رسول الله

قل أمنو به أو لا تومنو ان الدين أوتو العلم من قبله ادا يتلى عليهم يخرون للأدقان سجدا
هده الأية تبين ان الدين أوتو العلم من قبل القران بمجرد تلاوته يعقلوه و يخرون سجدا لانه تبين لهم دون شرح احد

تفسيرك خاطئ فالاية واضحة يا جميل
فالذين اوتوا العلم هنا يقصد بهم اهل الكتاب لانهم يعلمون و من خلال كتبهم نبوة رسول الله فلما يسمعون ما يقوله رسول الله يعلمون انه الحق و دليل ذلك الاية التي تليها و هي ( ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا ) اي ان هذا علموا به لانه عندهم في كتبهم