اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل
|
لما التدليس فابن عثيمين قال (( صفة خبرية )) و لم يقل (( صفة جبرية ))
اما الرد على سؤالك فهو من كلام ابن عثيمين _رحمه الله _ نفسه و الذي بترته انت و حرفته (( إن مسماها لنا أبعاض وأجزاء ، فاليد بالنسبة لنا جزء وبعض منا ، لكن لا يجوز أن تقول : إنها بالنسبة للخالق بعض وجزء ،لأن البعض أو الجزء : هو ( ما صح انفصاله عن الكل ) ومعلوم أن صفات الله تعالى كاليد والقدم لا يمكن أن نصور فيها أو أن نحكم فيها بجواز الانفصال.))
و معتقد اهل السنة فهم يثبتون لله ما اثبته لنفسه او ما اثبته له الرسول
من الصفات دون تشبيه او تعطيل