[أم معاوية]

وربي اني لاعجب من معطل مثلك ياتي الى النص الإلهي الصريح الواضح ويأوله بتاويل فاسد
ثم ياتي الى كلام العلماء ويقف عليها ولا مجال عنده لتأويلها ؟!!!!
اخلص لمنهجك وقم بتأويل كلام الشيخ وجعل الجيم خاء فما هي الا نقطه ....ليست بقدر النص الذي اولته وصرفته عن حقيقته؟!!!
ولو كان فيك ذرة انصاف لاقبلت على الحق وما اصررت على قولك كل هذا الاصرار
اقرأ كلام الشيخ وقف عند قوله (((والضابط في الصفات الخبرية))) هنا يظهر قصد الشيخ فهو تكلم عن الصفات الخبرية وهذا ماعليه اصطلاح العلماء فلم يسبق ان قال احدهم بان لله صفه جبريه بل متفقين على انها
صفات خبرية ودليل ذلك واضح في كلام الشيخ ايضا انظر الى قوله: (((ولولا ان الله اخبرنا عنها ماعلمنا بها))) فهي الصفات الاخبارية اذا التي اخبرنا الله بها وما كنا لنعلمها لولا ان اخبرنا الله بها ....
اعتقد ان الامر اصبح واضحا كوضوح الشمس في رابعة النهار.
هنا, ستجعل القرّاء يشكون في الشيخ العثيمين أنه يُموّه على المسلمين ! ؟ واتمنى ألا يكون الجعل متعمّدا " عفا الله عنّا وعنكم" ... ؟
هو صحيح أن الجلال والاكرام وصف يليق بالله عز وجل كما تفضلتم , وقوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام دلّ أن الجلال والإكرام من صفات الرب سبحانه وتعالى لا من صفات الوجه !! والآية واضحة تخبر أن كل شيء يفنى ولا يبقى سوى ثواب ربك ذو الجلال والاكرام ... لكن الشيخ قال{ بل لا يستحق هذا الوصف الا وجه الله عز وجل } نتمنى ألا يكون خطأ مطبعي أيضا وقمت بتصحيحه في نقلك بدون وجه { لعلك لم تنتبه} .
تحيّة خالصة
[/align]

كيف استقامت معك (((((كل شي يفنى ولا يبقى سوى ثواب ربك ذو الجلال والاكرام )))!!!!!!!!
اسمع هدانا الله واياك
*ان المؤمن اذا سمع وصفا وصف الله به نفس فعليه ان يعلم في قرارة نفسه ان هذا الوصف بلغ من الكمال والعظمه والاجلال ما اراده الله في حق نفسه
اما ان يقول ان الله لم يقصد هذا بل قصد غيره وكان الله لم يحسن وصف نفسه ويتخير لله صفاته كما يشتهيها هو لا كما اخبره الله بها
فان هذا تجاوز وتعدي وسوء ادب مع الله سبحانه وطآمه توقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .....
*ثم مالمانع من القول بان لله وجه يليق به سبحانه هل هذا نقص وهل هناك عاقل يستطيع ان يقول بان الله يشبه احد من خلقه؟؟؟!!!
*ان نفينا كل ما اثبته الله لنفسه و اولنا ما وصف به نفسه الى معان لا يمكن الجزم بصحتها هل نكون بذلك على الطريق المستقيم ام في ضلال بعيد ؟؟؟؟!!!!
*ثم هل تستطيع ان تخبرني لماذا عدل الله في هذه الاية عن قول ((ثواب)) واختار ((وجه)) هل يريد الله ان يضلل الناس مثلا
ام انه الوصف الحقيقي لله عز وجل ؟؟
انتظر ردك على ماذكر هنا وماذكر في مشاركتي السابقه التي تحمل رقم 7 تجاوزتها عليك ضمها في الرد
واسأل الله ان يهدينا واياك .............