[أم معاوية]

السلام عليكم../

=آكسل;284733] [align=center]
صديقي العزيز
تحية طيبة وبعد :
أولا : أنا بودي أن نكمل ما بدأت نقده , ونسير وحدة وحدة , لكي يفهم القارئ ما يقرأ.. ونبين للقراء الإعزاء بأن مثل هكذا عقيدة هي محض" التجسيم والتمثيل والتبعيض والتجزأة...." وأنها تجاوزت في ذلك حتى بعض المجسّمة من أهل السنة والجماعة القائلين أن صفة الوجه هي الذات الإلهية !

المجسمة من اهل السنة؟؟؟!!!
اتقي الله نحن اهل السنة والجماعة اصحاب العقيدة الوسط لا نعطل كما تفعل انت ولا نجسم
بل ننزه الله عن ذلك كله ونثبت لله ما اثبته لنفسه من غير تشبيه ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف وما اثبته الله لنفسه حق لا يجوز منك ان تتهم من اتبع الحق بالتجسيم لتخدم ضلال معتقدكم....
وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من العلم السقيم

ومن خلال حذفك لكلمة " الوجه " من كلام الشيخ العلامة العثيمين " عفا الله عنا وعنه " في نقلك هذا ؟
تبيّن جليّا أنك انتبهت وعرفت خطورة عقيدة الشيخ وأتباعة في الله عز وجل...!

تبين جليا ..!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

حسناً
الم يتبين لك خلاف ذلك عندما قلت لك في مشاركتي السابقة مانصه
*ان المؤمن اذا سمع وصفا وصف الله به نفس فعليه ان يعلم في قرارة نفسه ان هذا الوصف بلغ من الكمال والعظمه والاجلال ما اراده الله في حق نفسه
اما ان يقول ان الله لم يقصد هذا بل قصد غيره وكان الله لم يحسن وصف نفسه ويتخير لله صفاته كما يشتهيها هو لا كما اخبره الله بها
فان هذا تجاوز وتعدي وسوء ادب مع الله سبحانه وطآمه توقع صاحبها في الكفر والعياذ بالله .....
*ثم مالمانع من القول بان لله وجه يليق به سبحانه هل هذا نقص وهل هناك عاقل يستطيع ان يقول بان الله يشبه احد من خلقه؟؟؟!!!
*ان نفينا كل ما اثبته الله لنفسه و اولنا ما وصف به نفسه الى معان لا يمكن الجزم بصحتها هل نكون بذلك على الطريق المستقيم ام في ضلال بعيد ؟؟؟؟!!!!
*ثم هل تستطيع ان تخبرني لماذا عدل الله في هذه الاية عن قول ((ثواب)) واختار ((وجه)) هل يريد الله ان يضلل الناس مثلا
ام انه الوصف الحقيقي لله عز وجل ؟؟
؛
ام انها طريقتك المثلى في الهرب ؟؟؟؟!!!
لماذا لم تجب وتعلقت بقشور يمكنك التغاضي عنها؟؟!!!!!!!
الانك لم تستطع الرد احتلت تلك الحيله ؟! فهل نفعتك.

وذلك لأن الشيخ العثيمين وضح جيدا في كتابه أن وجه الله عز وجل بضعة " والعياذ بالله" ! في قوله { ... وهذا هو الفرق بيننا وبين من يقول المراد بالوجه الثواب , فقالوا في قوله تعالى ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام أي: ثوابه ... }

أي الفرق بينهم{؟} وبين المسلمين جميعا من أهل السنة والجماعة والشيعة وغيرهم ممن لا يُجزٍّء الله سبحانه وتعالى!!..

اثبت ان الشيخ قال وجه الله بضعة؟!!! بل قال هي ابعاض لنا واجزاء لنا .....وقال هي نظير مسماها اجزاء وابعاض
ولم يقل انها اجزاء وابعاض بالصورة التي تحاول ان تلبس بها وقد نقلت لك قوله سابقا لكنك لاتريد ان تفهمه
يقول الشيخ انها مسميات لاجزاء وابعاض بالنسبة لنا اما بالنسبة لله فلا تقال .. .
؛
اما بالنسبة لقولك عن الشيعة و انت منهم
فانهم لا يرون ماتراه وهم يدينون بخلاف ماتقول
الم يقل علمائك في كتبكم علي وجه الله .... فقد ذكر المجلسي « ويبقى وجه ربك» أي وجه علي (بحار الأنوار39/88).
وهنا نسمع لاحد علمائك المعاصرين
http://www.youtube.com/watch?v=w0cul7nwU0I&hd=1
وهذا ايضا
http://www.youtube.com/watch?v=ra5E362u_6w&hd=1
لعلك تعدل عن زعمك بعد هذا !!!فما دام التجسيم فيكم لا ترمون به غيركم ...حتى لاتتضرروا

يواصل بقوله { فحملوا الثواب ما لا يحتمل , والثواب لا يوصف بالجلال والإكرام , بل لا يستحق هذا الوصف إلا وجه الله عز وجل ... } !
وقد بيّننا في الرد السالف أن الجلال والإكرام وصف لله عز وجل لا للجزء منه !! تماما كما وصف الله به نفسه في قوله .... ربك ذو الجلال والإكرام ... وفي الحديث { كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، إذا انصرف من صلاتِه ، استغفر ثلاثًا . وقال " اللهمَّ ! أنت السلامُ ومنك السلامُ . تباركت يا ذا الجلالِ والإكرامِ " ...}"صحيح مسلم " فالجلال والاكرام صفة لله عز وجل لا لجزء منه " عياذا بالله"
ثم يواصل الشيخ ليبيّن أن الجلال والإكرام إنما للجزء فقط ! فيقول { إذن نؤمن بأن لله وجها حقيقيا ولكن لو سئلنا عن كيفيته أمستطيل هو أم مستدير أم مربع أو ما شابه ذلك ؟ نقول : الله تعالى أعلم , ولا يحل لنا ان نتكلم بهذا إطلاقا , بل نقول له وجه يليق بجلاله وعظمته .... } الملف المرفق 471 / الملف المرفق 472 .
وبلا شك أن لكـــــل شيء وجه يليق به ؟ أنا شيء جعل الله لي وجها يليق بي , أنت شيء لك وجه يليق بك , الغزالة شيء لها وجه يليق بها , الجبل شيء له واجهة تليق به...وكل مخلوق خلقه الله عز وجل جعل له وجه يليق به....
اللهعز وجل لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً .
[/align]

[COLOR=black]
COLOR]]

طبعا لم احصل على اي جواب منك عما سألتك به سابقا ولا اعرف كيف سمحت لنفسك بسؤالي وطلب الاجابة وانت من ينقص حقي ولا يجيب؟؟!!
ولن اجيبك بعد هذه المشاركه حتى تجيبني والا فساصدق بانك هارب ومضلل ....
؛

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله ....
اذا نحن المسلمون معصومون من الضلال ان تمسكنا بالكتاب وهذا لا ينطبق عليكم فانتم لا تفعلون ذلك
بل انكم ترون بتقديم العقل على النص فان تعرضكم وصف لله سبحانة تقيمون عقلكم هل هذا الوصف مقبول
فان قبلتموه اخذت به والغالب انكم لا تفعلون !!!وان لم يقبله عقلكم تعديتم عليه وهجرتموه وبدلتموه بغيره وهذا هو ماتصرون على فعله؟؟؟؟!
اليس هذا الضلال ؟ ان لم يكن هذا الضلال فما عساه ان يكون ؟!!!!
الم يسعكم ان تتمسكوا بكتاب الله وتسلموا ......