[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين وسيد المرسلين
رد على مشاركة محب الاسباط
1—انا محمدي وليست وهابي ليس نقصا في الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله ولكن الشيخ محمد عبد الوهاب كذلك هو محمدي
2—تقديس الاماكن لا يتم الا بما امر الله بهي او رسوله الكريم صلى الله عليه واله وقد ذكرت لك ذلك في موضوعي الذي طرحته واذا كان التقديس الارض على اساس ما دفن فيها فان كل الارض مقدسة لان الانبياء موزعون في الارض كما انه اذا كان التقديس على هذا الاساس فان البقيع هي اقدس ارض الله بعد مرقد الرسول صلى الله عليه واله لانه دفن فيها خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله اما سبب تعظيمكم لهذه الاماكن هو ان تجعلوا اماكن فيها بديل لمكة هذا هو ما يخطط له علماء قم واذا اردة التأكد فراجع ما يقولونه عن زيارة قبر الحسين رضي الله عنه وكم حجة تعادل اليس هذا هو الغلو الفاحش ولا يقيضنا شيء بقدر اننا نريد ان تكون الامور وفق ما شرعه الله او امر بهي رسوله الكريم صلى الله عليه واله ولا نريد ابتداعا من البشر بلا دليل من الكتاب او السنة
اما كلام الاخ اسد العراق 222
فان كل الروايات التي نقلت عن اهل البيت رضي الله عنهم فانها تذم اهل الكوفة لموقفهم المشين في عدم نصرتهم لال البيت رضي الله عنهم وكل الاحداث تشهد على ذلك سواء كان مع امير المؤمنين علي او ولديه الحسن او الحسين رضي الله عنهما راجع سير ال البيت ستجد ذلك واضحا
اما تقديس الاماكن فيجب ان يتم وفق الكتاب والسنة فقط وشكرا
وشكرا لمن يقول كلمة حق
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه

لا أدري لماذا تمتعض إذ نسبتك للوهابية وقلت لك يا وهابي؟ هذه حقيقة معتقدك وفكرك فلماذا ترفضها ؟
أنا يشرفني أن تقول لي يا شيعي أو يا إمامي أو يا إثناعشري...ويشرفني لو قلت لي يا رافضي..كل هذه الألقاب أعتز بها وأتشرف وهي تبين حقيقة لاخيال..
تقول : إن تقديس الأرض على أساس ما دفن فيها يجعل الأرض كلها مقدسة لإنتشار الأنبياء عليهم السلام فيها...
نقول لك: كلامك غير دقيق..لأنك لم تستطع أن تثبت مراقد لجميع الأنبياء والمرسلين عليهم السلام...ولو ثبت عندك بالدليل لأحد الأنبياء مرقدا لإستلزم منك تقديسه..أليس كذلك؟ فمتى ما ثبت عندك مرقدا كنا قبلك مقدسين له ولمقامه..لأننا نرى التقديس بمنظور يختلف عما تراه..
قل لي بربك : كيف تفهم قدسية المكان؟ هل لك أن تبين لي وتوضح.؟
وأود أن أسألك سؤالا: هب أنك دخلت لمرقد سيد شباب أهل الجنة عليه السلام ..(أقول دخلت طارئا وليس دخلت زائرا ومعتقدا بحق زيارته) ..فهل ستتعامل مع المكان كما تتعامل مع أي غرفة بفندق خمسة نجوم مثلا؟ أم أنك ستقول لنفسك : هذا المكان فيه دفن أبن بنت سيد الأنبياء والمرسلين وسيد شباب أهل الجنة فيستلزم عليّ التحلي بأخلاق تليق به؟ هذا ما نطلبه منك من القدسية..وساعتها سنقول لك طبقتها بمفهومك وشكرا لك...لانريد أن تطبق القدسية كما نفهمها نحن..طبقها كما تفهمها أنت..لاضير
أنت يقينا لن تقوم في هذا المكان بما تقوم به لو كنت في شارع أو مكان عام أو فندق مثلا...
أما نحن فنعرف قدسية المكان..ونعرف كيف الدعاء مستجاب به لعظم ومكانة صاحبه..ونعرف كيف أن المسافر مخير بين التمام والتقصير فيه..ونعرف أية أدعية مأثورة نقرأها في مكانه الطاهر..كل هذا لانريده منك لنقول تقدس المكان..
ثم أعلم أن المكان الذي نقصد طهارته وقدسيته وتخيير المسافر فيه بين التمام والتقصير هو لايبعد أذرع معدودة فقط عن القبر الشريف وليس كل المدينة مشمولة..وهذا ما تجده في رسائل علمائنا مثبت وموضح..أما إطلاق التسمية لعموم المكان ككربلاء المقدسة فهذا من باب الوقار والإحترام لصاحب المشهد الشريف عليه السلام.
ثم مالك وأهل الكوفة ..أنت تسأل عن حالهم وأحوالهم أم عن قدسية المكان ؟ وهل قلنا لك أن الكوفة أو كربلاء مقدسة بأهلها وناسها أم بمن دفن فيها...؟ فلا تخلط المفاهيم عليك....
نحن لانقيس شئ على شئ آخر..فلو قلنا كربلاء مقدسة لأن فيها ضريح الإمام الحسين عليه السلام ولانعتبر أهلها مقدسين..أفهمت
فهل يحق لك أن تعتبر جميع أهل مكة طاهرين مطهرين لأنهم في مكة المكرمة عظم الله تعالى شأنها؟ وهل سميت مكة بالمكرمة لأن فيها أناس مكرمين أم لأن بها بيت الله تعالى؟
هذه أمور واضحة لاتحتاج أن نطيل فيها حديثا...