عرض مشاركة واحدة
  #35  
قديم 2013-12-06, 06:25 AM
هيثم القطان هيثم القطان غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2013-06-09
المشاركات: 1,927
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الكرار- مشاهدة المشاركة
أنت تريد أن تثبت أن الإمام علي غير معصوم
أحد أدلة العصمة هو حديث التمسك بالكتاب والعترة (ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا)
إذا كان التابع للعترة لا يضل فلازم ذلك عصمة العترة
كيف يمكن أن يكون اتباعهم لا يأدي للضلال ثم ترتكب العترة الذنوب هذا لا يمكن
العصمة واضحة في حديث الثقلين إن تدبرنا جيدا في الحديث
الدليل الثاني آية التطهير (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) وقد دعا لهم النبي(ص)
(اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) مطلق الرجس أذهبه الله عن أهل البيت(ع) ولازم ذلك العصمة
الدليل الثالث الإمام علي يقول أنا معصوم
(إن الله تبارك وتعالى طهرنا وعصمنا....)

طبعاً غير معصوم .. أنتم فقط يقول ذلك .. وأنتم فقط من يأول آية التطهير أو حديث الثقلين على أنها تدل على العصمة.. يعني لا رسول الله ولا الإمام علي ولا آل البيت ولا الصحابة فسرو آية التطهير وحديثالثقلين أو حتى الكساء على أنها تدل على العصمة ... فقط أنتم من أكتشف هذا ؟!!!!!!!

خذ هذه الروايات .

يقول الإمام الصادق عليه السلام (ﻓﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﻧﺤن ﺇﻻ ﻋﺒﻴد إلى ﺧﻠﻘﻨﺎ، ﻣﺎ ﻧﻘدر ﻋﻠﻰ ﺿر ﻭﻻ ﻧﻔﻊ، ﺇﻥ ﺭﺣﻤﻨﺎ ﻓﺒرﺣﻤﺘﻪ، ﻭﺇﻥﻋذﺑﻨﺎ فبذنوبنا ,ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣن ﺣﺠﺔ، ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﻣن ﺍﻟﻠﻪ براء ﻭﺇﻧﺎﻟﻤﻴﺘوﻥ، ﻭﻣﻘﺒوﺭﻭﻥ،ﻭﻣﻨﺸوﺭﻭﻥﻭﻣﺒﻌوﺛوﻥ، وموقوفونﻭﻣﺴﺌوﻟوﻥ،ﻭﻳﻠﻬم! ﻣﺎﻟﻬم ﻟﻌﻨﻬم ﺍﻟﻠﻪ؟! ﻓﻠﻘد ﺁﺫﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺁﺫﻭﺍ ﺭﺳوﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﺒرﻩ ﻭﺃﻣﻴر ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻴن ﻭﻓﺎطﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺴن ﻭﺍﻟﺤﺴﻴن ﻭﻋﻠﻲ ﺑنﻟﺤﺴﻴن ﻭﻣﺤﻤد ﺑن ﻋﻠﻲ .
.(( ﺭﺟﺎﻝ
ﺍﻟﻜﺸﻲ )2/491.( ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻧوﺍﺭ
)2/289


وفي نهج البلاغة أيضاً كان علي (عليه السلام) يوصي ابنه الحسن (عليه السلام) حيث قال :
«فإن أشكل عليك في ذلك فاحمله على جهالتك به، فانّك أوّل ما خُلِقْتَ جاهلاً ثم علمت، وما أكثرَ ما تجهل من الأمر ويتحيّر فيه رأيك، ويَضلُّ فيه بصرك ثم تُبصره بعد ذلك» \ .
. نهج البلاغة: قسم الرسائل: 31، شرح محمد عبده ; شرح ابن أبي الحديد: 16 / 74 .




لايستهويكم عصياني .. علي غير معصوم صفحة 211 :
ومن خطبة له (عليه السلام) وهي إحدى الخطب المشتملة على الملاحم
الْحَمْدُ لِلَّهِ الأوَّلِ قَبْلَ كُلِّ أَوَّلٍ والآخِرِ بَعْدَ كُلِّ آخِرٍ وبِأَوَّلِيَّتِهِ وَجَبَ أَنْ لا أَوَّلَ لَهُ وبِآخِرِيَّتِهِ وَجَبَ أَنْ لا آخِرَ لَهُ وأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ شَهَادَةً يُوَافِقُ فِيهَا السِّرُّ الإعْلانَ والْقَلْبُ اللِّسَانَ أَيُّهَا النَّاسُ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي ولا يَسْتَهْوِيَنَّكُمْ عِصْيَانِي ولا تَتَرَامَوْا بِالأبْصَارِ عِنْدَ مَا تَسْمَعُونَهُ مِنِّي فَوَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وبَرَأَ النَّسَمَةَ إِنَّ الَّذِي أُنَبِّئُكُمْ بِهِ عَنِ النَّبِيِّ الأمِّيِّ (صلى الله عليه وآله) مَا كَذَبَ الْمُبَلِّغُ ولا جَهِلَ السَّامِعُ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى ضِلِّيلٍ قَدْ نَعَقَ بِالشَّامِ وفَحَصَ بِرَايَاتِهِ فِي ضَوَاحِي كُوفَانَ فَإِذَا فَغَرَتْ فَاغِرَتُهُ واشْتَدَّتْ شَكِيمَتُهُ وثَقُلَتْ فِي الأرْضِ وَطْأَتُهُ عَضَّتِ الْفِتْنَةُ أَبْنَاءَهَا بِأَنْيَابِهَا ومَاجَتِ الْحَرْبُ بِأَمْوَاجِهَا وبَدَا مِنَ الأيَّامِ كُلُوحُهَا ومِنَ اللَّيَالِي كُدُوحُهَا فَإِذَا أَيْنَعَ زَرْعُهُ وقَامَ عَلَى يَنْعِهِ وهَدَرَتْ شَقَاشِقُهُ وبَرَقَتْ بَوَارِقُهُ عُقِدَتْ رَايَاتُ الْفِتَنِ الْمُعْضِلَةِ وأَقْبَلْنَ كَاللَّيْلِ الْمُظْلِمِ والْبَحْرِ الْمُلْتَطِمِ هَذَا وكَمْ يَخْرِقُ الْكُوفَةَ مِنْ قَاصِفٍ ويَمُرُّ عَلَيْهَا مِنْ عَاصِفٍ وعَنْ قَلِيلٍ تَلْتَفُّ الْقُرُونُ بِالْقُرُونِ ويُحْصَدُ الْقَائِمُ ويُحْطَمُ الْمَحْصُودُ.


ــــــــــ صفحة 264 و265 :كلام له(عليه السلام)للخوارج أيضاً
(فإنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ أَنْ تَزْعُمُوا أَنِّي أَخْطَأْتُ وَضَلَلْتُ، فَلِمَ تُضَلِّلونُ عَامَّةَ أُمَّةِ مُحَمَّد(صلى الله عليه وآله)بِضَلاَلِي، وَتَأْخُذُونَهُمْ بِخَطَئِي، وَتُكَفِّرُونَهُمْ بِذُنُوِبي! سُيُوفُكُمْ عَلَى عَوَاتِقِكُمْ تَضَعُونَهَا مَوَاضِعَ البَراءةِ وَالسُّقْمِ، وَتَخْلِطُونَ مَنْ أَذْنَبَ بِمَنْ لَمْ يُذْنِبْ)


وقال الإمام علي عليه السلام (( فإنّي لستُ في نفسي بفوق أن أخطئ، ولا آمن ذلك من فعلي، إلاّ أن يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منَّي فإنما أنا وأنتم عبيد مملوكون لربّ لا ربّ غيره، يملك منَّا ما لا نملك من أنفسنا وَأَخرَجَنَا ممَّا كنَّا فيه إلَى مَا صَلَحنَا عَلَيه، فأَبدَلَنَا بَعدَ الضَّلاَلَة بالهدَى، وَأَعطَانَا البصيرَةَ بَعدَ العَمَى.))
نهج البلاغة ـ الخطبة 216


أنت جيب من كتبنا أن الإمام علي قال أنا معصوم .. أنا جبت من كتبك يقول أنه يخطأ .. أنت جيب من كتبنا أنه يقول أنا معصوم .. أو حتى أستدل على آية التطهير أنه معصوم ؟؟


لدي سؤال أيضاً .. هل تتبع الإمام علي بعدم الدفاع عن فاطمة عليها السلام .. يعني لو مجرم تهجم على بيتك وقتل أهلك .. هل تكتفي بنظر إليه وهو يقتل أهلك .. وتقول أنا أتبع سنة أمير المؤمنين في ذلك .؟؟؟

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا

رد مع اقتباس