[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

ليس الموضوع سياسة، وإنما هو واقع نعيشه، فمرشدكم الأعلى من إيران، وأئمتكم المعممين من إيران، إلا ما ندر.
يبدو أنك لم تفهم مقالي، وعليه سأشرحه لك.
نحن وصلنا إلى نتيجة أن إذاعة طهران (كنموذج عن إذاعات وقنوات الرافضة) يقوم عليها من يلبس على الناس (وهو قولي) أو في أحسن الأحوال جاهل (وهو قولك)، فأنا ما حاججتك بقول الإذاعة وما جاء فيها، وإنما حاججتك بمن يقوم عليها.
هذا كلام طيب ويؤكد على قولي السابق، بل ونصيحتي السابقة، يا رافضة انظروا عمن تأخذون دينكم، فلا تأخذوا دينكم عن ملبسة ولا جهال.
الآن ننتقل لنقطة تالية، فهب أن رافضياً جاء إليك وقال لك ((لقد علمتمونا قاعدة عرض الحديث على كتاب الله، فما وافقه أخذنا به، وما خالفه رمينا به عرض الحائط، وأنا حينما أقرأ آية التطهير أجد أن المخاطب في صدرها إناث بدليل نون النسوة، وأن الآيات التي قبلها والتي بعدها تتحدث عن نساء النبي بدليل التصريح، وبذلك سأضرب بحديث الكساء عرض الحائط لمخالفته كتاب الله سبحانه وتعالى))، فماذا سيكون ردك عليه؟
تذكر أن السائل هنا رافضي.

الزميل الكريم
حينما أقرأ ردك أرى نفسي ملزما بتصحيح بعض الأمور...
المرشد الأعلى لإيران...هذا هو الإسم والصفة الرسمية للسيد الخامنئي.. أم سمعت أنه المرشد الأعلى للشيعة في العالم ليصبح هو مرشدنا كما تقول.
الرجل هو أعلى سلطة دينية وسياسية في إيران حصرا ... لاسلطة له على باقي الشيعة الإمامية في باقي العالم... حتى أن كثير من الشيعة في إيران لايقلدون السيد الخامنئي...
المهم : هو المرشد الأعلى لإيران وليس كما عبرت.
وأكرر لأنك كررت.. نحن لانأخذ ديننا عن جهلة او مُلبسة أو فضائيات خاضعة للتأثيربعدة عوامل..نحن نأخذ عن فقهائنا العاملين .. فقولك هنا هو لمز بعلمائنا حين تقول أننا نأخذ عن جهلة أو ملبسة..لأنني قلت لك ربما كان معدو البرنامج جهلة ولم أقل إن علماءنا جهلة فلا تفهم الأمور بخلاف ما قلناه.. لك أن تراجع رسائل العلماء لتنظر كيفية حصول المكلف على الفتوى...
ما يهمنا هو سؤالك :
نعم كل ما يخالف كتاب الله يضرب به عرض الحائط .. هذا ثابت عندنا ( ولعله الدليل القطعي على أهمية كتاب الله تعالى عندنا وسلامته من كل نقص وعيب فأضحى بذلك هو القول الذي لاجدال فيه)..
ولكن .. هل خالف حديث الكساء كتاب الله تعالى لنضرب به عرض الحائط.؟ لو ثبت عندنا أن حديث الكساء خالف القرآن لضربنا به عرض الحائط بلا شك عملا بالقاعدة أعلاه.
المتحصل أن حديث الكساء ثابت لدى الفريقين .. ما يهمنا هو كتب الشيعة الإمامية التي تثبت الحديث (لأننا على فرضك نقنع الشيعي السائل).. والقصة معروفة وكيف أن النبي قرأ قوله تعالى عندما ضم الأربعة إليه (سلام الله عليهم أجمعين) وغطاهم بالكساء..هذا أولا
ثانيا : أن الآية ثابتة في كتاب الله تعالى.
بقي أن نجري ربطا بين القصة والآية الكريمة..لنرى هل الآية تنطبق على القصة أم لا..إن تطابقت ألزمنا سائلنا..وإن لم تنطبق ضربنا بالحديث عرض الحائط ....
فتعال وإيانا لنثبت (للشيعي السائل) ما يأتي :
1- ثبوت القصة.
2- ترابط القصة مع الآية. (هل ترتبط أم لا). حتى نستطيع ساعتها ان نلتزم بالحديث أو نضربه عرض الجدار.أو إن صح التعبير هل الآية بمفرداتها الواردة تشمل من شملتهم القصة (إشارتك عن الصيغة التي وردت بها من المخاطبة بنون النسوة).
سنبدأ برد مستقل بتوفيق الله تعالى ..فإنتظر
وأشكرك