[حارسة السنة بالدم]

ياشيعي 8 الا ترى مااحضرت لك من كتبكم مالك الا ترى !!!؟!! هذه من كتبكم تكفير ولعن وقذف وبلاوي وتأتي بحديث يحكي لنا حادثة الافك ويبرأ في اخره امنا وتقول نحن نطعن والله عجبنا لك اولا هي دافعت عنه وقالت شهد بدرا ..الا تعرف لماذا بالله عليك لان اتهامه اتهام لها لانه هو كان معها وايضا نعم شهد بدرا وله فضل تلك المعركة انه حضرها فكيف تفهم ان عائشة عليها السلام دافعت عنه لعلاقة معه عجب لامرك ...اذن انت تسك في صحة الحديق لاثبت لك صدق صحته بعد قليل ولكن عن قولك ان افترينا على امنا !! كيف دليلك هل احد سب او كفر او لعن من علمائنا عائشة عليها السلام واحد فقط واحد انتم الغالبية العظمىمن علمائكم يلعنون و يطعنون ويكفرون ومن لم يطعن بكرهها ولكن لايسبها ونادر عمد علمائكم واحضرت لك ادلة فاعطني ادلة والا فاصمت واريد ردك على علمائكم واذا كنت تحب عائشة التقى فعلا فلماذا لم تلقي عليها السلام او تترضى عليها وان كنت مقتنع بانها مبرءة من فوق سبع سموات مالك لاتدافع عنها !!!احضر لي دليل واحد واحد ودليل يرد على من يتهم عائشة من كتبكم لنرى او دليل يمدحها او عالم واحد يترضى عليها انتم تكرهونها الم تجد ولن تجد وعلى هذه انتم تتهمونها بالفاحشة واعطيتك دليل رد عليه ولاتراوغ كلامي واضح اسمع لكبار علمائك واسمعني رأيك نحن انصار ام المؤمنين عائشة وابنائها فداء لها لاخر رمق واقول لك عن تفسير الايات لديكم من افترى على امنا انها اتهمت مارية بالزنى وقال عنها منافقه ونزلت ايه الافك لتبرء مارية القبطية وتكشف عائشة عليهما السلام ومن قال المهدي سيجلدها اليس انتم من تطعنون اقول لك "صم بكم عمي فهم لايفقهون "وايضا لك لانك لاتقتنع ولاتحيب بدليل ،"كلا بل ران على قلوبهم " وعن تفسيركم للايات "ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب وهو يدعى الى الاسلام " الم يقل النبي في الحديث الذي ذكرته انه ماظن باهله الا الخير فهذا يعني الحديث ليس طعن فلم بخب ظن النبي ومااخطأ ولكن انتم تنكرون حادثة الافك حصلت وبرء الله امنا عائشة من فوق سبع سموات فمن نحن لنبرأها الا تخجلون من نبي الله محمدصلى الله عليه وسلم تقول عائشة بلاترضي عليها اليست ام المؤمنين اليست زوجة النبي ولو كان صحيح ماقلتموه لماذا الوحي لم يقل شيء ولماذا النبي لم يطلقها وهل انتم تعلمون وهو لايعلم حاشا لله ويقولون الشيعة ايضا قال حميراء اي حمارة استغفر الله من كذبكم وابرء الى الله منكم قالها حميراء لجمالها ولان وجهها ابيض مائلة خدودها للحمرة ويقال شعرها كان ايضا مائل للحمرة اي ان يحبها وهو لقب ينادبها به ليس لقب فاحشا كحمارة !! او نبي يقول هذا احاسن الناس اخلاق يقولها وبل امام علي عجيب و ماينطق عن الهوى انه هوى الا وحي يوحى ...وانك لعلى خلق عظيم ..واقرأ ايات القرآن التي تحمد اخلاق نبينا وبعدها قل ان قلت ماقلته ان فال حمارة يعني كذبت الايات بمدح اخلاق النبي وبهذا تكون كفرت بما انزل على محمد . امي عائشة ان كنت من ابنائها تعتبر فأنت اخي وليس اخي من يطعن فيها او بكرهها ابدا