اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيعي8
الى حارسة السنة بالدم وابن الصديقة عائشة:
أنتِ يا حارسة طلبت ِ مني ان أبين أين الطعن بحديث اففك الذي أورده البخاري
وانت يا أبن الصديقة نقلت الحديث بتمامه من صحيح البخاري
أقول لكما:
أنظرا بأعينكما ما يرويه البخاري..دققوا قليلا..تفحصوا الحديث..ماذا تستنتجون :
اولا: الحديث يثبت أن أصحاب الإفك هم صحابة ومنهم مسطح ومنهم حمنة أخت زينب بنت جحش..والحديث يقول ان عائشة إعترضت على شتم مسطح لأنه بدريا((ممن شهد بدرا))
هل هناك شك ؟ النص أمامكم إقرأوه :
((....فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بدرا؟!....)) أليس هذا نص البخاري
هذا أول طعن..وهو أن من اصحاب الأفك صحابة وبدريون ايضا بشهادة عائشة نفسها ...
أقول أنظرا بأعينكما ودققا النص الذي أورده البخاري فهو يثبت أن النبي وأبا بكر وزوجة أبا بكر صدقوا بالحدث المزعوم..والذي يشهد أنهم صدقوا بالافك هي عائشة نفسها..
اقرأوا :
((...فقلت - وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ كثيرا من القرآن: إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم وصدقتم به)).. تشهد انهم صدقوا بالافك واستقر في انفسهم
________________
هذا هو الطعن الذي تستصغرونه وتستصغرون شانه... الصحابة ومنهم البدريون هم من عصبة الإفك..
والنبي وأبوبكر وزوجة ابو بكر إستقر في أنفسهم وصدقوا الإفك..
ما دخل الشيعة الإمامية بهذا...هل قالوا أن الصحابة من أصحاب الإفك
هل قالوا أن النبي وابو بكر صدقوا بالإفك
والأهم هل نسبوا قصة الإفك المزعومة الى أم المؤمنين عائشة....
الآن دافعوا عن البخاري ومانقله..وغيروا المعاني بماتشاؤون..سبق أمر واحد وهو أنتم من إخترع هذه القصة وأوردتموها حديثا صحيحا في أصدق كتبكم للحديث
ولن تجدوا مثل قولكم هذا عندنا شئ...
أفنحن من نتكلم بالإفك عل عائشة أم أنتم....؟
لعمري لو قرأ مقالي هذا الجاهل لعرف الحق...فقد وضحته بنص البخاري وبلفظه كما في .....(صحيحه)
اخي الكريم انا لم ادخل هنا كي اوشيعك او تسنني نحن هنا للبحث عن الحقيقة وايجاد نقاط الخلاف لا لتصحيحها فقد اكل الدهر عليها وشرب ولكن لينظر كل منا الى الاخر بعين المسلم الذي خالفة الراي وستعان باخية ليعينة وانا لا اليومك في الدفاع عن مذهبك ولكن (( ليس من العصبية ان تحب قومك ولكن العصبية ان تفضل شرارهم على خيار غيرهم
اخي الفاضل كان الحديث عن الافك لكن الحديث عنة فقط دع عنك من طعن وما طعن اولا لنثبت من من الفرق ادعاة ومن وضعة ومن ذكرة في كتبة ومن صدقة لا تشتت الموضوع فتارة تذكر حديث للقمي واخرى عن السيوطي اما اذا تريد ان تقنع نفسك دون الاستناد الى المنهجية العلمية انت حر وكن كباقي المقتنعين اما اذا كنت عاقل وتبحث عن الحقيقة فانظر بعين مجردة من العاطفة اما نحن علمونا ائمتنا عندما نقراء الحديث نعرضة على العقل ان لم يوافق لا ناخذ بة وان كان ممن كان.............. اخوك الشيعي8 الذي لا يسلم الا للجاهل فالعاقل لا يغلبني قط
|
()
(زميلي الشيعي لا تتبجح كثيرا )
فزميلك محب تكلم كثيرا عن حادث الافك وتحجج بالصحابة والبخاري وغيرهم على اساس انهم من اهل السنة او من كتبنا المعتمدة وهو يراوغ مدعيا بان الاثني عشرية ماتكلموا عن حادثة الافك .............. ومالنا والبخاري والله تعالى قد انزل آيات بينات يبرء فيها الصديقة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها .
ثم نحن هنا لن نطلب منه ان يقص علينا الحادثة ويشرحها ويشير الى شخوصها فنحن نعرفها حق المعرفة ......... ولكن قال باننا لن نطعن بعائشةفإن كانوا لن يطعنوا بل اولوا آيات الله تعالى وتجاوزوا على الله تعالى بتحريف الآيات وتنسيبها الى ماريا القبطية وهذا هو الطعن المبطن والمشبوه ناهيك عن تحريف الآيات وتكذيب الله تعالى . هل فهمت
لو تكلموا الاثني عشرية بهذه الحادثة كما مبينة وواضحة لجميع المسلمين المؤمنين لكن خيرا ولا جدال في الامر ولكن عملوا ماهو اعظم من الافك فهم دلسوا وكذبوا على الله تعالى قبل ان يطعنوا بالصديقة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها 0